盈缩之期 不但在天 养怡之福可得永年诗人把说理与刻画形象有机结合起来,从中你能悟出怎样的人生哲理

“盈缩”,指寿命的长短,“养怡”,养,指物质上的调养；怡,指精神上的愉悦.人的寿命最后总要有终结的一天,但寿命的长短却有不同.不仅仅决定于天,不是天命主宰的,还是掌握在各人自己的手中.如果既注意物质上的保养,又有适当的精神上的调剂,那就可以延长寿命.诗人在此讲了养生之道,更含有深刻的哲理.人的生命有限,有限的生命可以延长,有生之年不断创造,立功、立德、立言,则人体虽与草木同朽,而事业却可以赢得长存,甚至传之久远.
曹操这首诗闪耀着辩证思维的光辉.他既承认人总是要死的,不管你尊卑贵贱,总逃不出此规律,但寿命长短又不是天命所定,人有着主观能动性,可以延长或缩短生命.人的主观能动作用,又分为物质的和精神的两个方面；人的价值又分为肉体的生命和精神的生命.总之,不偏执一端,不狭隘、僵化,因此它能给人以启智明理的作用.
这首诗艺术上也很有特色,以缜密严谨见长.诗中形、情、理三者水乳交融,因而感染力强.全诗主要为三层：第一层全以物为喻,以形见意,又意在言外,寓意富含.“神龟虽寿,犹有竟时”,以概括语出之；“腾蛇乘雾,终为土灰”以形象语描之.两句互文,说神龟、腾蛇,长寿、高能,而都有生命终结之时.第二层,先写马喻,再言人事,先用“志在千里”的具体写法,后用“壮心不己”概括的语言,虚实相映,物、人相发,形象生动,比类贴切.“犹有竟时”、“终为土灰”一意,“志在千里”、“壮心不已”同义,极尽变化之能事.第三层回应第一层,又予引伸,总绾上文,且归于理性.第一层颇有降抑之意,第二层大有昂扬之态,笫三层方具深沈之思.这样,全诗跌宕起伏,又肌理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,喷发出奋进之情,振响着乐观声调,使人觉得格调高远,雄健豪迈.