子贡之问与孔子之答
在《论语·公冶长》中，记载了这样一段对话：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子贡的疑问，源于对卫国大夫孔圉谥号为“文”的不解。在古代，“文”是一个极高的美谥，通常授予有德业、有学问的贤者。孔圉生前虽有才能，但私德有亏，曾有过不符合礼制的行为。因此，子贡认为其德行似乎配不上“文”这个尊贵的称号，故向老师孔子请教其中的缘由。
“文”的内涵与孔子的阐释
孔子的回答简洁而深刻，他并未纠结于孔圉的个人瑕疵，而是精准地指出了其身上最值得褒扬和学习的两大品质：“敏而好学”与“不耻下问”。“敏而好学”指的是天资聪颖且勤奋不懈地追求学问；“不耻下问”则更为难得，意指不以向地位、学识不如自己的人请教为耻辱。孔子将谥号“文”的核心，从完美的道德标杆，转向了具体而可贵的学习精神与谦逊态度。这体现了孔子评价人物时务实而辩证的智慧——不因其一过而掩其大德，善于发现并肯定他人真正的长处。
孔子的这番阐释，极大地丰富了“文”的内涵。它不再仅仅是静态的成就或完美的德性，更是一种动态的、积极向上的生命姿态。一个“文”字，表彰的是对知识的渴望、对真理的追求以及虚怀若谷的胸襟。这不仅是给孔圉的定论，更是孔子为后世学子树立的为学与为人的准则。它启示我们，真正的“文”化在于内在的求知热情与外在的谦逊行为，这种精神跨越千年，至今仍是求学与修身的重要指引。