汉语中,“沿河而建”是什么结构?是介词短语吗?还是方式动词+介词?

这个问题追究起来其实有些难度.
【沿河而建】是一种文言语句,古时的汉语是一种意象表述,并没有语法概念.语法是“五四”后才从西方引入的,属于现代汉语的结构方式.用现代汉语的规范界定“文言”,有时比较麻烦,甚至无法界定,因为得不到一个公认的正确答案；特别是语句中带连词的文言更难界定.由于连词与介词在汉语中很难界定,一直就有“连通介”、“连转介”之类的说法.主张连词与介词分离的往往找不到标准；然而也有学者认为可以用省略连词而语句的基本意思不变这个标准来界定一个词是否属于连词.
【沿河而建】从文言的韵译的意思比较丰富,但从现代汉语的角度,它就有所隐藏或不完整.用现代语法分析文言总会显得比较牵强.但不妨分析一下：
【沿河而建】中的“而”字是连词,可以在语法分析中去掉；“建”字按现代词性是一个动词,但在文言中它代指一个建设事件,应当属于代词.由于词性界定不同,这就造成了语法分析的麻烦.【沿河而建】并非可以按现代语法把它看成一个词组,它本身就是一个短语.如果一定要用现代语法去表述这个文言语的句法,只能将它归于“述补短语”类,或许这还能说得通.如果把“而”字看做介词,也可以有另一种论述.没有定论.我的观点是不要给文言定义现代语法,它本身就是在还没有语法之前的产物.现在的公式化教学把学生都教傻掉了.
文言和现代语法属于两种不同的语言,它们表述的方式有本质的区别：文言不讲结构逻辑,只求意象或形象,语境重于字表,是一种艺术性语言.现代汉语是借鉴了西方的语法,注重形式逻辑,意思明确,但艺术性较差.
写一首七律：《禅》
金月流春露上归,雄鸡唱晓日生辉.
生如梦觉无还有,说到心知是也非.
此道悟来山水静,其神知几树风微.
晴天转毂龙腾起,一响惊雷动翠帏.