谁有课本上《师说》的注释文言文 与课本同步的注释

古之 学者 必有 师.师者,所以 传 道受业解 惑也.人非生而 知 之 结构助词,的 求学的人 一定 老师 用来……的 传授 同“授” 疑难问题 表承接,就 懂得 道理 古今异义 者……也,判断句式 者,孰能无惑?惑而不从师,其 为 惑也终不解矣.生乎吾前,其闻 表停顿 谁 却 跟从老师 那些 成为 疑难的问题 于,在 他 听见,引申 语气助词 向老师学习 为“得知” 道也 固先乎吾,吾从而 师 之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.真理 本来 比 跟从、并且 以……为师 他 在 也 比 吾师道也,夫 庸 知其年 之先后生于吾乎?是故 无贵无 v.以……为师 句首语气助词 岂,难道 了解 生年 消独 比 句末语气词 因此,所以 无论 师道,学道 贱,无长无少,道之 所存,师之所存也.助词,不译 存在的地方 表判断 意思是谁懂得道理,谁就是自己的老师.嗟乎!师道 之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其 出人也远矣,从师求学的道理 消独 流传 消独 代词,指圣人 超出一般人 犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而 耻学 于师.是故 圣 益 尚且,还 普通人 低于 却以……为耻 向 因此 n.更加,越发 圣,愚益愚.圣人之 所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师 adj.n.adj.助词,不译 ……的原因 大概 由于 自己的 而教 之；于其 身也,则耻 师焉,惑矣.彼童子之师,授 之书 而 习 其 表承接 他 对于 他 自己 以……为耻 从师学习 糊涂 那些 教 童子 表并列 学习 指书 句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,文句 所说的 提宾标志 古代称文辞意尽处为句,语意未尽而须 不明句读 停顿处为读（逗）.古代书籍上没有标点,老师教学童读书时要进行句逗的教学.或 师焉,或 不焉,小学 而大 遗,吾未见其明也.巫医乐师 有的,此指 从师 有的,此指 同“否” 指句读 却 指道 丢弃 有专门技艺的人 “句读之不知” “惑之不解” 小的学了,大的却丢了 百工 之人,不耻 相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.各种手工艺人 这些人 以……为耻 互相学习 类称“老师”称“弟子”等等 就 问之,则曰：彼与彼年 相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!就 年龄 相似,差不多 道德学问 阿谀,奉承 （以）地位低（的人为师）,就可羞,（以）官职高（的人为师）,就近乎谄媚.师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子 不齿,今其智 乃反不能及,消独 恢复 一是指地位高的人,一是指品德高的人.不屑一提,竟然 这里用前一种意思,相当于士大夫.看不起 其可怪也欤!这 表感叹的语气助词 圣人无 常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：没有 固定的老师 以……为师 这些人 不如,比不上 “三人 行,则 必有我师.”是故弟子不必 不如师,师不必贤于弟子,闻道有先 几个人,非确指 走路 就 必定 因此 不一定 赶不上 比 状语后置 后,术业有专 攻,如是 而已.学问和技艺 学习,研究 此 罢了 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传 皆 通 习之,不拘 于 时,李家的孩子叫蟠的 喜好 六经的经文和传记 都 普遍 学习 拘束 被 时代风气,指当时士大夫中耻于从师的不良风气 被动句 学于 余.余嘉 其能行 古道,作《师说》以贻 之.向 我 赞赏 他 履行 古人从师之道 来 赠送 他 状语后置