《论语正义》中：君子之志于道也,日进而无疆,其所亡者,既日有知之,中“既日有知之”是何意?

这个恐怕要联系《论语》原文、上下文来看吧 “子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” ===================== 子夏说：每天知道所未知的，每月复习所已能的，可以说是好学了。 个人认为这里的“亡”作无讲。《孔注》：“日知其所未闻。”《皇疏》：“亡，无也。无，谓从来未经所识者也。” 诗·谷风：“何有何亡，黾勉求之。”。 “君子之于道也，日进而无疆，其所亡者，既日有知之，则拳拳服膺而弗失之，至积月之久而终不忘，所谓学如不及，犹恐失之者矣。” ======================= 这里的“其所亡者”的亡，显然是指原文中的“日知其所亡”的亡，如果是“忘”，干嘛前面不直接用“忘”，而用“亡”，后面“月无忘其所能”（“至积月之久而终不忘”）时才用“忘”呢？后面干脆也用“亡”好了嘛。当然也可以说错简错抄，但总感觉别扭。若亡作“忘”，那么“日知其所亡”，就解释为每天又知道了他所忘记的。那么这个学子岂不是今天学、明天忘，明天学、后天又忘？天天月月年年都是前学后忘，那样记性也太差了吧，所以这里感觉不通。