“天大,地大,人亦大”出自?

此句出自老子《道德经》上篇中的第二十五章 原文是
有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.
直接译成现代白话文的话 内容如下

有个东西浑然而成,在天地形成之前就已经存在.听不到它的声音也看不到他的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以为万物的根本.我不知道他的名字,所以勉强把它叫做道,再勉强给他起个名字叫做大.它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原.所以说道大、天大、地大、人也大.宇宙中有四大,而人居其中之一.人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然.
1、物：指“道”.混成：混然而成,指浑朴的状态.
2、寂兮寥兮：没有声音,没有形体.
3、独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性,它不靠任何外力而具有绝对性.
4、周行：循环运行.不殆：不息之意.
5、天地母：一本作“天下母”.母,指“道”,天地万物由“道”而产生,故称“母”.
6、强字之曰道：勉强命名它叫“道”.
7、大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的.
8、逝：指“道”的运行周流不息,永不停止的状态.
9、反：另一本作“返”.意为返回到原点,返回到原状.
10、人亦大：一本作“王亦大”,意为人乃万物之灵,与天地并立而为三才,即天大、地大、人亦大.
11、域中：即空间之中,宇宙之间.
12、道法自然：“道”纯任自然,本来如此.
这一章里老子描述了“道”的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括：“有物混成”,用以说明“道”是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成的.“道”无声无形,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之“母”.“道”是一个绝对体.现实世界的一切都是相对而存在的,而唯有“道”是独一无二的,所以“道”是“独立而不改”的.在本章里,老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在,“道”是第一位的.它不会随着变动运转而消失.它经过变动运转又回到原始状态,这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方.