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游黄山记
（清）袁　枚

　　癸卯四月二日,余游白岳毕,遂浴黄山之汤泉.泉甘且冽,在悬崖之下.夕宿慈光寺.
　　次早,僧告曰：“从此山径仄险,虽兜笼 ^① 不能容.公步行良苦,幸有土人惯负客者,号海马,可用也.”引五六壮佼者来,俱手数丈布.余自笑羸老乃复作襁褓儿耶?初犹自强,至惫甚,乃缚跨其背.于是且步且负各半.行至云巢,路绝矣,蹑木梯而上,万峰刺天,慈光寺已落釜底.是夕至文殊院宿焉.
　　天雨寒甚,端午犹披重裘拥火.云走入夺舍,顷刻混沌,两人坐,辨声而已.散后,步至立雪台,有古松根生于东,身仆于西,头向于南,穿入石中,裂出石外.石似活,似中空,故能伏匿其中,而与之相化.又似畏天,不敢上长,大十围,高无二尺也.他松类是者多,不可胜记.晚,云气更清,诸峰如儿孙俯伏.
　　次日,从台左折而下,过百步云梯,路又绝矣.忽见一石如大鳌鱼,张其口.不得已走入鱼口中,穿腹出背,别是一天.登丹台,上光明顶,与莲花、天都二峰为三鼎足,高相峙.天风撼人,不可立.晚至狮林寺宿矣.趁日未落,登始信峰.峰有三,远望两峰尖峙,逼视之,尚有一峰隐身落后.峰高且险,下临无底之溪,余立其巅,垂趾二分在外.僧惧,挽之.余笑谓：“坠亦无妨.”问：“何也?”曰：“溪无底,则人坠当亦无底,飘飘然知泊何所?纵有底,亦须许久方到,尽可须臾求活.”僧人笑.
　　次日,登大小清凉台.台下峰如笔,如矢,如笋,如竹林,如刀戟,如船上桅,又如天帝戏将武库兵仗布散地上.食顷,有白练绕树.僧喜告曰：“此云铺海也.”初蒙蒙然,熔银散绵,良久浑成一片.青山群露角尖,类大盘凝脂中有笋脯矗现状.俄而离散,则万峰簇簇,仍还原形.余坐松顶苦日炙,忽有片云起为荫遮,方知云有高下,迥非一族.
　　初九日,从天柱峰后转下,过白沙矼,至云谷,家人以肩舆相迎.计步行五十馀里,入山凡七日.（选自《明清散文名篇集萃》,有删节）
　　注：①兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具,类似小山轿.
1．下列各句中,加粗字的解释不正确的一项是（　　）
A．从此山径仄险,虽兜笼不能容／仄：狭窄
B．他松类是者多,不可胜记／胜：尽
C．逼视之,尚有一峰隐身落后／逼：急切
D．方知云有高下,迥非一族／族：类
2．下列各组句子中,加粗字的意义和用法全都相同的一组是（　　）
A．幸有土人惯负客者／夺项王天下者必沛公也
B．路绝矣,蹑木梯而上／吾尝终日而思矣
C．溪无底,则人坠当亦无底／于其身也,则耻师焉
D．家人以肩舆相迎／愿得将军之首以献秦
3．下列对原文的分析和概括,不正确的一项是（　　）
A．作者在文章的开头简要交代游毕白岳峰进入黄山界,对黄山温泉的记游一笔带过.第二段以侧面描写为主表现黄山“山径”之“仄险”.
B．文章第三段写黄山云雾用了“走”“夺”两个动词,赋予了云雾鲜活的灵性,显示出云雾涌来时速度之快与雾气之浓.描写可谓生动传神.
C．僧人在文中出现了三次,这是作者匠心独运的安排.第四段中僧人的胆怯反衬出作者的豪放大胆,与僧人的对答体现了作者超凡脱俗的情怀.
D．这篇游记以时间为顺序,描述了作者入黄山七日,步行五十余里的所见所感,运用了大量的比喻,活脱传神地展现了黄山令人叹为观止的景观.

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sure9710 幼苗

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1．C
2．B
3．C

1年前

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