谁有扁鹊见蔡桓公的重点词解释和翻译

【立】：站立。 【有间（jiàn）】：有间，一会儿。 【疾】：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。 【腠（còu）理】：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。 【寡人】：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。 【医之好治不病以为功】：医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。好（hào），喜欢。 (另好（hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领。读法：医之好 治不病 以为功。医：医生；之：的；好：习惯；治：医治；不病：没有生病的人；以：以之、用以；为，作为；功：功绩，成绩) 【及】：达到。 【应】：答应，理睬。 【将】：要。 【恐】：恐怕，担心。 【肌肤】：肌肉 【居】：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。 【居十日】：待了十天 。 居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。 【益】：更，更加。 【还（xuán）走】：转身就跑。还，通“旋”，回转。走——小步快跑。 【故】：于是。 【汤(tàng)熨（wèi）】：汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。 【针石】：古代针灸用的金属针和石针，这里指用针刺治病。 【火齐(jì)】：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。 【司命之所属】：司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。 【无奈何也】：没有办法了。奈何，怎么办，怎么样。 【臣是以无请也】：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。是以：以是，因此。 【是以】：以是，因此。 【使】：指使，派人。 【索】：寻找。 【遂（suì）】：于是、就。 作品译文 扁鹊觐见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”桓侯：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病来捞取功劳。” 过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”桓侯不理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。 又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。 又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，用热水焐和药物敷就可以治好；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（医生）是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。” 又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。于是桓侯就病死了。

扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“1、医之好治不病以为功！” 　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 　　2、居十日，扁鹊望桓侯而还走。3、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“4、疾在腠理，汤...

扁鹊觐见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为（自己的）功劳。” 过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。 又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。...

【立】：站立。 【有间（jiàn）】：有间，一会儿。 【疾】：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。 【腠（còu）理】：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。 【寡人】：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。 【医之好治不病以为功】：医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。好（...