阅读下面的文言文，完成8—11题。

8．A
9．C
10．C
11．(1)(我们)已经出洞了，便有人责怪那想要出来的人，我也后悔自己跟随他们，因而不能尽情享受那游览的乐趣。
(2)我对于倒在地上的石碑，又因此感叹那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字却没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!

8．卒，死。
9．都是助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译；A项均为连词，前“以”表修饰，可译为“而”，后“以”表目的，可译为“来”；B项均为连词；前“而”表承接；可不译，后“而”表转折，可译为“却”；D项前“其”为副词，表反问语气，可译为“难道”，后“其”为代词，可译为“他”。
10．对后洞的描写也很少，主要是概述。
11．(1) 大意3分，落实“咎”“极”的意思各1分。
(2)大意3分，落实“悲“传”的意思各1分。
译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，碑上只有那字还认得出来，即“花山”。现在将“花”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还足够用来照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。
我对于那座倒地的石碑，又因此感叹古代书籍的失传，后代人弄错了它的流传文字而无人能够说明白的情况，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。