《中庸》中所说的"天下之大本"是指什么

[原文]：天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.
　　[译文]：人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”.“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了.所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的.越是隐藏的地方越是明显,越是细微的地方越是显着.所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的.喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”；表现出来以后符合节度,叫做“和”.“中”,是人人都有的本性；“和”,是大家遵循的原则.达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了.
　　[原文]：仲尼曰：“君子中庸,小人反中庸.君子之中庸也,君子而时中；小人反之中庸也,小人而无忌惮也.”
　　[译文]：仲尼说：“君子中庸,小人违背中庸.君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中、恰当；小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,无所顾忌.”
　　[原文]：子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
　　[译文]：孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧!普通人很少有能长久实行它的!”
　　[原文]：子曰：“道之不行也,我知之矣：知者过之,愚者不及也.道之不明也,我知之矣：贤者过之,不肖者不及也.人莫不饮食也,鲜能知味也.”
　　[译文]：孔子说：“中庸之道不能实行的原因,我知道了：聪明的人超过了中庸的度,愚蠢的人智力达不到中庸的标准.中庸之道不能弘扬的原因,我知道了：贤能的人做得太过分,不贤的人根本做不到.就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝出滋味.”
　　[原文]：子曰：“道其不行矣夫!”
　　[译文]：孔子说：“中庸之道得不到施行了啊!”