下列各组句子中加点的词哪一个是本义,哪一个不是?请说明并解释词义.

1．肉食者鄙,未能远谋.（《左传·曹刿论战》）
既而大叔命西鄙北鄙贰于己.（《左传·郑伯克段于鄢》）
“鄙”在第二句中义为“边邑”,是本义.从字形看,其意符为“邑”,旧注训为“边”,字义与字形相合.在第一句中义为“浅陋”、“见识短”,为引申义.
2．尔贡包茅不入,王祭不共.（《左传·齐桓公伐楚》）
备欲呼鲁肃等共会语.（《资治通鉴·汉纪五十七》）
“共”是“供”的古字,在第一句中义为“供给”,是本义.在第二句中用的是副词“共同”义,是引申义.
3．故不能推车而及.（《左传·鞌之战》）
郤克伤于矢,流血及屦.（《左传·鞌之战》）
从字形看,“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人.《说文解字》：“及,逮也.”“及”在第一句中义为“赶上”,字形与字义相合,与《说文》释义相合,是本义；在第二句中义为“到”、“至”,是引申义.
4．君不若引兵疾走大梁.（《史记·孙膑》）
其疗疾,合汤不过数种.（《三国志·华佗传》）
《说文解字》：“疾,病也.”“疾”字在第二句中义为“病”,与字形以及《说文解字》释义相合,是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”,是引申义.
5．其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”（《左传·庄公十年》）
骞因与其属亡乡月氏.（《汉书·张骞传》）
“乡”字甲骨文像两人对食之状,上古时代同一氏族部落的人在一起共食,故其本义是在一起生活的人或地方,即今所谓“家乡、乡里”.“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”,是本义；在第二句中义为“朝向”,是“向”的通假字,不是本义.​

君子引而不发，跃如也。
发: