哪位师傅帮下忙 赵孟頫 玄妙观重修三门记 、译文 最好能带生僻字的汉语拼音 小生

玄妙观重修三门记（试译）
原文：天地开辟,运乎鸿枢,而乾坤为之户.日月出入,经乎黄道,而卯酉（maoyou）为之门.是故建设琳宫,摩宪玄象,外则周垣(yuan)之联属,灵星之横陈；内则重闼之划开,阊阖chāng hé之仿佛.非崇严无以备制度,非巨丽无以竦sǒng视瞻.
译：天地开辟后,在鸿枢（连接天地的大转轴）上运行,乾坤是它们的门户.太阳和月亮出入,经过黄道（太阳运行的轨道）,卯酉是它们出入的门户.所以建设琳宫（道观的美称）,都要模仿天象,外边围墙连接,象天上星星横列；里边重门开合,象开门的样子.不高大庄严就不能使规格制度完备,不巨大壮丽就不能观瞻惊动.
原文：惟是勾吴之邦、玄妙之观,赐额改矣yi,广殿新矣,而三门甚陋.寓目所观,譬pi之于人,神观不足,一身之内,强弱弗侔yi,非欠欤yu?观之徒严.焕文深念前功,是啚(bitu)是究.
译：这吴国旧地、玄妙道观,皇帝赐的新名已经代替了旧的扁额,大殿已经修整一新,而三个门还很简陋.映入眼帘所看到的,拿人比方说,就是精神不够,一个人身上,强弱不相称,这不是缺憾吗?看起来仅仅是庄严.焕文（?）追思前边的功绩,因此而好好谋划谋划研究研究.
原文：时则有夫人胡氏,妙能捐其簪珥,给其资用,爰壬辰之纪岁亟(jipi),先甲以庀pi徒,（）更其旧.
译：这时有个姓胡的夫人,高明能够捐献她的首饰和花费用度,在壬辰年年终,首先（先甲,来自《周易》“蛊”卦卦辞：“先甲三日,后甲三日.”对这句话,历来解释不一,大约是指某种行为前后的时间或行为）召集工匠,接着修整变更旧门.
原文：翚飞丹栱檐牙,高矗于层霄；兽啮铜环辅首,辉煌于朝日.大庭中敞,峻殿周罗,可以尌羽节,可以容鸾驭；可以陟三成之坛,可以通九关之奏；可以鸣千石之虡、受百灵之朝.气象伟然,始与殿称矣.
译：锦鸡在丹栱(立柱和横梁之间成弓形的承重结构)檐牙（檐际翘出如牙的部分）上振翅欲飞,高高矗立于云霄之上；猛兽咬着铜环辅首（安装在大门上衔门环的一种底座）,在早晨的阳光下辉煌耀目.大大的庭院非常宽敞,高高的殿堂在四周罗列,可以树立羽节（用羽旄装饰的节杖,多指神仙仪卫）,可以容纳鸾驭（凤凰驾驶的马车,神仙的坐驾）.
原文：于是吴兴赵孟頫复（象?）记于陵阳牟巘.
土木云乎哉?言语云乎哉?惟帝降衷,惟皇建极,（自?）人心固有与?天下为公,初无侧颇、无充塞.然或者舍近而求诸远,既昧厥元,欲入而闭之门,复迷所向,孰与抽关启钥?何异挞埴索途（盲人以杖点地探路）?是未知玄之又玄,户之不户也.夫始乎冲漠者,造化之枢纽；极乎高明者,中庸之阃奥.盖所谓会归之极,所谓众妙之门.庸作铬诗,具刊乐石,其词曰：天之牖民,道若大路,未有出入不由于户.而彼昧者,他岐是骛,如面墙壁,惟弗瞩,故脱扃剖鐍,孰（?）真悟?乃崇（）馆,乃延飙驭,（）闳洞启,端倪呈露.四达民迷,有（）临顾.咨尔羽（）,壹尔志虑.阴阖阳辟,恪守常度.
译：土木能说出什么?言语能说出什么?只有天帝才给人民降福,只有天皇才给人民树立准则,这些是人心本来就有的吗?天下是天下人的天下,本初就没有偏颇,没有闭塞不明.然而有人舍近求远,元灵已经暗昧不明,想入道却关上了门,又迷失了方向,谁给他打开开关?这和盲人以杖点地探路有什么不同?这是不知道玄妙还要更玄妙,门户不一定是门户.从虚无安静开始,是造化的关键；达到高明之极,是中庸的奥妙.这就是所谓的万物的总趋向,所谓的所有玄妙的门户.因此写下这“铬诗”（?）,都刻在石碑上.诗的词句是：上天给人民开启门户,道就和大路一样,没有出入不从门的.而那些暗昧不明的人,却非走别的歧路,这就跟对着墙壁一样,因为没有看清楚,所以掉了门栓坏了钥匙,怎么能够真正解悟?于是把楼馆建得高高的,延请神驾到来,把大门都打开,一切细节都呈现出来.四通八达的道路让人们迷失,有神灵在上俯视照看.向神灵好好学习请教吧,专一你的心志,在阴阳开合中,严格遵守永恒的法度.
集贤直学士、朝列大夫、行江浙等处儒学提举吴兴赵孟頫书并篆额.