“自康乐以来未复有能与其奇者”的言外之意
“自康乐以来，未复有能与其奇者”出自南朝陶弘景的《答谢中书书》。这句话表面上是说：自从谢灵运（康乐公）之后，就再也没有人能欣赏这山水奇景了。其直接的赞美对象是山水之美，以及谢灵运的鉴赏力。然而，其言外之意却远不止于此。首先，它隐含了作者陶弘景对当时世风与文坛的隐晦批评。魏晋南北朝时期，社会动荡，玄谈盛行，许多人沉溺于清谈宴饮，或追逐仕途名利，真正能像谢灵运那样寄情山水、潜心体悟自然之“奇”的人已寥寥无几。这句话暗指时代的知音缺失，流露出一种文化上的孤独感与对精神境界滑坡的叹息。
深层的自我期许与知音寻觅
更深一层看，这句话是陶弘景对自我身份的巧妙定位与对知音的呼唤。他将自己与谢灵运并列，暗示自己正是那个能“与其奇”的当代之人。陶弘景作为隐居茅山的“山中宰相”，他书写这封信给谢中书，既是在分享眼前美景，更是在寻觅精神上的同道。言外之意是：“我能欣赏此奇景，如同当年的谢康乐；而你（谢中书）若能理解我的描述与情怀，那么我们便是跨越时代的知音。” 这既是一种高度的自我肯定，也是一种含蓄的邀请，将山水鉴赏提升到了精神共鸣与品格认同的层面。
此外，这句话还折射出中国文人一种典型的历史观与审美观。它将谢灵运树立为一个不可逾越的审美标杆，从而构建了一条精神传承的隐秘谱系。言外之意是：真正的审美能力与高洁志趣是稀缺的，它跨越时代而存在，不被俗世潮流所淹没。陶弘景借此既表达了对前贤的追慕，也确立了自己在精神谱系中的位置，同时委婉地期待收信人能进入这一高雅的传统。因此，这短短十余字，实则承载了文化批判、自我标榜和知音期许等多重深邃内涵。
