求汉字的起源,历史地位和演变简洁点的回答

考古和文献记载说明,至少在四五千年之前,中国的文字——汉字,已经诞生并日趋成熟了.关于汉字起源的历史,基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现,至少有四五千年的历史了,而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史,所以通常我们说中华民族有5000年文明史.
中国的文字从出现至今,已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书,以及印刷术发明后为适应印刷要求而逐渐派生出来的各种印刷字体等漫长的发展历程.其中,甲骨文字被人们看作是中国最早的定型文字.
甲骨文
19世纪后期,在河南安阳,农民在耕地时偶尔发现了甲骨的碎片,他们把这些甲骨作为龙骨卖到药房.1899年,古文字学家刘鄂在别人所服的中药中,发现了这种上面刻有古文字的甲骨,便开始了收集研究工作.
甲骨文字是商朝后期写在或刻在龟甲、兽骨之上的文字,其内容多为"卜辞",也有少数为"记事辞".因为那时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶.占卜完毕,就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果,以及事后验证刻在上面,形成了具有明显特征的甲骨文.
甲骨上的文字,有刀刻的,也有朱书墨书的.刀刻的甲骨文字有的填满朱砂,其字体与今不同,因此难以辨认.现已发现的甲骨文字有四五千个.经过文字学家和考古学家们的分析、判断,能够辨认的已近两千.这些甲骨文字,多为从图画文字中演变而成的象形文字,许多字的笔画繁复,近似于图画,而且异体字较多.这说明中国的文字在殷商时期尚未统一.
另一方面,甲骨文中已有形声、假借的文字,从而说明文字的使用已经有了相当长久的历史.
金文
继甲骨文之后出现的汉字书体就是金文.由于这种文字多铸于各种青铜器上而得名,也称为钟鼎文或青铜器铭文.至今所见最早有铭文的青铜器,为商代中期以后之物,铭文都很简单,文字书体近似于甲骨文.最有代表性的是西周的青铜器铭文.金文还载于各种彝器、乐器、兵器、度量衡器、铸币、铜镜和金属印章之上.其中以彝器之上载文数量最多.各种器物上的文字,较之甲骨文长且完整,字数少者数十字,多者数百字.例如西周前期的大盂鼎就载字二百九十一个.
大篆和小篆
篆书又分为大篆和小篆,是汉字书体发展史上的重要阶段.小篆较之大篆,形体笔画均已省简,而字数日增,这是应时代的要求所致.从古文到大篆,从大篆到小篆的文字变革,在中国文字史上具有划时代的意义,占有重要地位.
隶书
隶书始为秦朝程邈所作.程邈本为秦朝县之狱吏,因得罪于秦始皇而被投入云阳狱中.他在狱中苦心凝思十年,损益小篆,作隶书三千字,上之始皇.始皇采纳用之,遂拜其为御史.当时随着社会的发展,政务多端,文书日繁,记录事务单用小篆已深感不便,迫切需要一种比小篆更为省简、规范的文字,以便于书写和镌刻.由于当时改简小篆为社会急需,势在必行,致使隶书这一比小篆规范得多的新的字体应运而生,得以面世.
楷书
楷书,又名真书、正书、今隶.楷书之"楷"者,法也,式也,模也.草书之名出于草率、草稿,楷书之名则反之.虽然篆书和隶书也有草写者,以此而论,其工整者亦可谓之为"楷",但这里所说的楷书,是指自成一体、现在通用的"楷书"而言,如欧阳询、柳公权等碑帖的字等.关于楷书的首创者,众说不一.因为魏、晋、南北朝几百年来的文字,是隶书中的八分与楷书笔意错杂时期.比较一致的说法是由东汉王次仲所创.现存实物中,只有魏时期钟繇的“贺克捷表”的法度可称为楷书之祖.钟繇堪称中国历史上第一个楷书书法家.今天的楷书,其笔画端庄,是由古隶之方正,八分之遒美,章草之简捷等脱化、演变而来的（注：章草指“用于章程文书之上者”,是由八分隶再简约其点画,以便于书写之字体）.从三国时期钟繇作“楷书”起,这种字体一直沿用至今,被视为标准字体而为世人所喜爱.
行书
行书,是介于楷书与草书之间的、运笔自由的一种书体,这是后汉颖川刘德升所造,即正书之变体,务从简易,相间流行,故称之"行书".自晋迄今,行书用处最大,用得最广,一般性书写几乎均用之.
草书
草书,又称破草、今草,由篆书、八分、章草,沿袭多种古文字变化而成.草书本于章草,而章草又带有比较浓厚的隶书味道,因其多用于奏章而得名.章草进一步发展而成"今草",即通常人们习称的"一笔书".今草字中的大部分均章草或行书趋于简捷者.汉字发展到草书一体,已近完美无暇.唐朝之后,虽又出新体,即张旭之“狂草”,但狂草写出来他人多不能识,只能作为供人们欣赏的艺术品,而失去了它作为记载和传播信息的文字的作用.鉴于此因,草书难以再向前发展.文字的发展只能另辟新径,沿着新开辟的方向——印刷字体演进了.
象形字
象形字源于绘画,容易辨认,易于区别.如“人、目、山、火、木、鱼”等等.“元”是开始或第一的意思.“旦”是一个象形字,表示太阳从地平线上升起.我国殷商时代的青铜器上就有“旦”的象形字了.最早的汉字像画的画儿,如“月”字,多像弯弯的月牙；如“山”字,多像偏山,上头还有三个高高的山尖.
会意字
会意字是由两个或两个以上的汉字组成的汉字,它的意义往往就是它包含的几个汉字的意义组合成的.比如：“明”是由“日、月”两个字组成的,因为“日、月”都是能发光、明亮的东西,所以,“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家学过的“尖”也是如此,上面“小”,下面“大”,可不就是“尖”吗?最有意思的,还要数“泪”字,它是由“水”和“目”两个字组成,“目”中的“水”,就是眼泪.
形声字
用形旁和声旁组成的字,就叫形声字.由于古今字音、字形的变化,今天形声字声旁的表音作用已十分有限,但适当利用这有限的作用还是必要的.因为汉字是表意性的文字,字形不能直接标示字音,除了需要依靠拼音字母来注明字音外,声旁也可以帮助提供字音信息.
一、演变过程
甲骨文：殷商
金文：西周
篆书
大篆：战国时代秦国
小篆：秦朝标准字体
隶书
秦隶（古隶）：秦朝日用字体
汉隶（今隶）：汉代
楷书：萌芽于西汉,成熟于汉末,盛行于魏晋,沿用至今.
草书
章草：东汉章帝
今草：东汉末年
狂草：唐代
行书：东汉末年
二、演变趋势
汉字演变的总趋势是简化,主要表现在：
1、图画描绘性记录方式改为符号性记录方式.
2、同字异形减少,字的写法和结构趋简.
3、肥笔改为瘦笔,弧形线条改为直线.
三、演变原因
1、内部原因：书写者对汉字的简易需求和美观要求.
2、外部原因：书写工具、书写方式方法和书写材料的变化.
1．汉字对日本文字的影响
日本民族虽有着古老的文化,但其本族文字的创制则相当晚.长期以来,其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体,称汉字为“真名”.五世纪初,日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字.八世纪时,以汉字标记日本语音的用法已较固定,其标志是《万叶集》的编定,故称“万叶假名”.是为纯粹日语标音文字的基础.
日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师（空海）来完成的.他们俩人均曾长期留居中国唐朝,对汉字有很深的研究.前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”,后者采用汉字革体创造日文“平假名”.尽管自十世纪起,假名文字已在日本盛行,但汉字的使用却并未因此而废止.时至今天,已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字.
2．汉字对朝鲜文字的影响
朝鲜文字称谚文.它的创制和应用是古代朝鲜文化的一项重要成就.实际上,中古时期的朝鲜亦如日本没有自己的文字,而是使用汉字.新罗统一后稍有改观,时人薛聪曾创造“吏读”,即用汉字表示朝鲜语的助词和助动词,辅助阅读汉文书籍.终因言文各异,无法普及.
李朝初期,世宗在宫中设谚文局,令郑麟趾、成三问等人制定谚文.他们依中国音韵,研究朝鲜语音,创造出11个母音字母和17个子音字母,并于公元1443年“训民正音”,公布使用.朝鲜从此有了自己的文字.
3．汉字对越南文字的影响
十世纪以前的越南曾是中国的郡县.秦、汉、隋、唐莫不在此设官统辖,故受中国文化的影响较深.越南独立后,无论是上层人士的交往,还是学校教育以及文学作品的创作,均以汉字为工具.直至十三世纪,越南才有本国文字——字喃.字喃是以汉字为基础,用形声、假借、会意等方法创制的表达越南语音的新字.十五世纪时,字喃通行全国,完全取代了汉字.
总之,汉字词汇丰富,博大精深.它是中华几千年文明连绵不绝的载体,更是中华文化源远流长的见证.见微知著,中华民族以其勤劳和智慧不仅创造出悠久灿烂文明,而且推进了世界文明的发展,为世界历史的发展作出了重大贡献.