马克思主义哲学辨析：唯心主义与不可知论
“凡唯心主义者都是不可知论者”这一论断是错误的，它混淆了哲学基本问题的两个方面。哲学基本问题第一方面是思维与存在何者为第一性，据此划分出唯物主义与唯心主义。哲学基本问题第二方面是思维能否认识存在，据此划分出可知论与不可知论。唯心主义内部存在显著分歧：以黑格尔为代表的客观唯心主义者，认为“绝对精神”是世界的本原，同时坚信人类理性可以逐步认识这个精神实体及其衍生的世界，是彻底的可知论者。而以贝克莱为代表的主观唯心主义者，主张“存在就是被感知”，虽然其理论有滑向怀疑外部世界实在性的倾向，但其本身并未彻底否认认识世界的可能性。因此，唯心主义与不可知论并非等同关系，两者属于不同的划分标准。
“必然性”概念的哲学内涵
“必然性”是揭示事物发展过程中确定不移、不可避免的趋势的哲学范畴。它与偶然性相对立，共同构成事物发展的两个方面。在马克思主义哲学看来，必然性源于事物的内在本质和根本矛盾，规定了事物发展的基本方向和道路。例如，资本主义社会的基本矛盾必然导致社会主义革命。理解必然性需要注意：首先，必然性通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路，没有纯粹的、赤裸的必然性。其次，必然性与规律性是同等程度的概念，但规律是必然性的展开和具体表现。最后，认识必然性是实现人的自由的基础，自由不在于幻想中摆脱必然性，而在于认识必然性并利用它来改造世界。
综上所述，对唯心主义与不可知论关系的辨析，有助于我们更精确地把握哲学派别的划分标准。而对“必然性”的深入理解，则是掌握唯物辩证法联系与发展观点的关键。马克思主义哲学强调世界的物质统一性和可知性，认为通过实践，人类能够认识必然，并最终从必然王国走向自由王国。