sophia810626
幼苗
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一解释下列字词在文中的意思
名:名词作动词,出名.灵:名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思.斯:指示代词,这.是:判断动词.陋室:简陋的屋子.馨,香气,古代常用来形容人的品德高尚.鸿儒:即大儒,此指博学而又品德高尚的人.儒:旧指读书人.调(tiáo)素琴:调,弹奏;素琴,不加装饰的琴.案牍(dú):官府的公文.劳形:使身体劳累.形,形体、身体.劳,使动用法,使……劳累.
二写出下列加线字的古意和今义
(1)无案牍之劳形 形:古义(身体)今义(形状)
(2)惟吾德馨 馨:古义(香气,这里指品德高尚)今义(芳香)
(3)谈笑有鸿儒 古义:今义:不知道哪个字
(4)无丝竹之乱耳 古义:今义:
三翻译下列句子
(1)水不在深,有龙则灵.
水不在于深浅,有了龙就成了灵异的水
(2)斯是陋室,惟吾德馨.
这是一所简陋的屋子,只因我的品德高尚,就不觉得简陋了.
(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁.
在这里(与我)谈笑的都是知识渊博的人,(跟我)往来的没有粗鄙的人.
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱,没有官府的公文使我身心劳累.
(5)孔子云:何陋之有?
孔子说过:“(品德高尚的君子住在那里)又有什么简陋呢?”
四填空
(1) 铭 本来是指刻在器物上用来警戒自己的或者称述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般是用韵的.我们学过唐代 (人名)的 (书名),这文章押韵的韵脚有 名.灵.馨.青.丁.经.形.亭.云 .
(2)《陋室铭》极力形容陋室不陋,表达了作者一种 通过赞美简陋的居室,表达了作者一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.
(3)本文主要运用了什么表现手法:托物言志 .
五用原文回答(每句2分)
1作者说陋室不陋的原因是
谈笑有鸿儒,往来无白丁
写出陋室环境清幽宁静的句子是
苔痕上阶绿,草色入帘青.
3写出作者交友人物高雅的是
谈笑有鸿儒,往来无白丁
4看出作者生活情趣高雅的是
可以调素琴,阅金经
5本文点睛之笔的句子是
六阅读理解
1“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨”用了什么表达方式?有什么作用?(3分)
通过赞美简陋的居室,表达了作者不愿追逐名利,不愿高官厚禄,安贫乐道的生活情趣.(强调本文写法:托物言志)
2“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”的言外之意是什么?(3分)
为官仕途从本质上说是乱人心志、损人体肤的,这里包含着作者对仕途的否定和鄙弃.
3本文既是写陋室,为何写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.(3分)
作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋.实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山.
4“何陋之有?”有什么作用?看出作者怎样的思想感情?(3分)
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”,“惟吾德馨”统领全篇.
表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求.用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求.
5前文说“斯是陋室”后文却说“何陋之有”,是否矛盾?为什么?(4分)
两者并不矛盾.因为“斯是陋室”描述的是客观陈设,“惟吾德馨”描述的是作者的主观感受,而后文的“何陋之有”描述的也是作者的主观感受.从作品的前后照应来分析,“惟吾德馨”是“因”,“何陋之有”是“果”,正好构成合理的因果关系,反而使文章更为严密.
6“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”对于作者这种交友方式,你有什么看法?(5分)
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”这种交往方式,自古以来就是隐士之风,既然是古代现象,我们就不能超越时代背景乱批判.这种交往方式是古代知识分子的正常往来途径,虽然含有盲目排斥“低文化群体”之嫌,但本质上隐含着对知识的尊重.
1年前
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