人教版八下五单元有哪些文言文只用五单元

　　《送东阳马生序》
　　余幼时即嗜（shì）学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚（yàn）冰坚,手指不可屈伸,弗（fú）之怠（dài）.录毕,走送之,不敢稍逾（yú）约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chìduō）,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.
　　当余之从师也,负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲（jūn）裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵（yìng）人持汤沃灌,以衾（qīn）拥覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食（si）,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭（xiù）,烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间,略无慕艳意.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此.
　　《马说》
　　世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇（zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也.
　　马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也,虽有千里之能,食（shí）不饱,力不足,才美不外见（xiàn）,且欲与（yǔ）常马等不可得,安求其能千里也?
　　策之不以其道,食（sì）之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪（yé）?其真不知马也!
　　《五柳先生传》
　　先生不知何许人也,亦不详其姓字.宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然五柳先生传书法忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之.造饮辄尽,期在必醉；既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终.
　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
　　《与朱元思书》
　　风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝.
　　水皆缥(piǎo)碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍（tuān）甚箭,猛浪若奔.
　　夹(jiā)岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩(xuān）邈(miǎo),争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠(líng)作响；好鸟相鸣,嘤(yīng)嘤成韵.蝉（chán）则千转（zhuàn）不穷,猿则百叫无绝.鸢（yuān)飞戾(lì)天者,望峰息心；经纶（lún）世务者,窥（kuī）谷忘反.横柯（kē）上蔽,在昼犹昏；疏条交映,有时见(jiàn)日.

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