月光下的樱花
幼苗
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我们的文化需要培育科学精神
上下五千年的中国文化,由儒释道合力构成,领跑者无疑是儒家文化.因而我们的人文精神,便被打上了儒家道德文章的烙印.笃信“德成而上,艺成而下”.在国人眼中,科学乃器者、术者、艺者.所谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.“中国文化的中心要点就是一个‘道’字”.道的阐释者——中国士大夫阶层——的常态是坐而论道.道者,人道、天道也.前者人伦之道,后者自然之道.尤以人伦之道最为强势.“铁肩担道义”,所担者,人伦之道,而非真理.这种文化心态一直持续到20世纪.
我们的文化有丰富的伦理道德思想,( )罕有科学精神.( )中国有四大发明,有浑天仪、圆周率等,( )这些都是科学发明,不等于科学精神.默顿认为,科学在不同的社会结构中都会发展,但是,并不是所有的社会结构,都有可能为科学精神的充分发展提供制度性保障.民主制度与科学精神有最高度的吻合,因而是科学精神的最佳拍档.而我国几千年的封建帝制难以在制度上保障科学及其科学精神的同步发展.
20世纪被称作科学世纪,“这不仅因为二十世纪有诸多伟大的科学发现和科学成就,而且因为科学通过技术手段,转化为前所未有的物质力量,给人类创造出巨大的物质财富.科学渗入人类知识和日常生活的各个领域,几乎成为‘真理’的代名词”.然而,什么是科学精神,人们却始终争论不休.
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