"保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣"中的"与有责焉耳矣"这句话中的"与"该如何翻译呢

这个是很多人的曲解,下附原文：
〈正始〉：……有亡国；有亡天下.亡国与亡天下奚辨?曰,易姓改号,谓之亡国；仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下.魏晋人之清谈,何以亡天下?是《孟子》所谓杨、墨之言,至于使天下无父无君,而入于禽兽者也.昔者,嵇绍之父康,被杀于晋文王,至武帝革命之时,而山涛荐之入仕.绍时屏居私门,欲辞不就.涛谓之曰,为君思之久矣,天地四时,犹有消息,而况于人乎?!一时传诵,以为名言.而不知其败义伤教,至于率天下而无父者也!夫绍之于晋,非其君也；忘其父而事其非君,当其未死三十馀年之间为无父之人,亦已久矣.而荡阴之死,何足以赎其罪乎?!且其入仕之初,岂知必有乘舆败绩之事,而可树其忠名,以盖于晚也?
自正始以来,而大义之不明,偏于天下.如山涛者,既为邪说之魁,遂使嵇绍之贤,且犯天下之不韪,而不顾夫邪正之说不容两立.使谓绍为忠,则必谓王裒为不忠而后可也.何怪其相率臣于刘聪、石勒,观其故主青衣行酒,而不以动其心者乎?是故知保天下,然后知保其国.保国者,其君其臣,肉食者谋之.保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣.
把以上一段简化为"天下兴亡,匹夫有责"明显是过略了,1)上文的"天下"有特定语义,是在文化义上的.2)"保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣"的语义与"天下兴亡,匹夫有责"不同,后者单指责任在匹夫,前者指上至统治者、下至匹夫都有责任,意义大大不同.
匹夫:普通的老百姓
焉:于此
与:全,都

与有责焉耳矣
“与”，都。例《墨子*天志中》“天下之君子与谓之不祥”（天下的君子都认为这是不吉祥的。）
“有责”，有责任。
“焉耳矣”，三个语气词并用，表强调。