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  君子之自行也,动必缘义,行必诚义.孔子见齐景公,景公致廪丘以为养.孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄.今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣.”令弟子趣驾,辞而行.孔子布衣也,官在鲁司寇.万乘难与比行,三王之佐不显焉,取舍不苟也夫!
  荆人与吴人将战,荆师寡,吴师众,荆将军子囊曰:“我与吴人战,必败.败王师,辱王名,亏壤土,忠臣不忍为也.”不复于王而遁.至于郊,使人复于王曰:“臣请死.”王曰:“将军之遁也,以其为利也.今诚利,将军何死?”子囊曰:“遁者无罪,则后世之为王将者,皆依不利之名而效臣遁.若是则荆国终为天下桡 .”遂伏剑而死.王曰:“请成将军之义.”乃为之桐棺三寸 ,加斧锧其上.人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡,以存亡之所以数至也.荆之为荆,四十二世矣,其时有臣如子囊欤?子囊之节,非独厉一世之人臣也.
  荆昭王之时,有士焉,曰石渚.其为人也,公直无私,王使为政廷 .有杀人者,石渚追之,则其父也,还车而返,立于廷曰:“杀人者,仆之父也.以父行法,不忍;阿有罪,废国法,不可.失法伏罪,人臣之义也.”于是乎伏斧锧,请死于王.王曰:“追而不及,岂必伏罪哉?子复事矣.”石渚辞曰:“不私其亲,不可谓孝子.事君枉法,不可谓忠也.君令赦之,上之惠也.不废法,臣之行也.”不去斧锧,殁头于王廷.正法枉必死,父犯法而不忍,王赦之而不肯,石渚之为人臣也,可谓忠且孝矣.(选自《吕氏春秋》)
  [注] ①桡:弱.②桐棺三寸:《墨子·节葬下》云:“(禹)葬会稽之山,衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之.”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木.③政廷:执法官.
1.对下列各句中加粗词语的解释,正确的一项是(  )
A.动必缘义,行必 诚 义/诚:同“成”
B.令弟子趣驾,辞 而行/辞:拒绝
C. 阿 有罪,废国法/阿:阿附
D.不 私 其亲,不可谓孝子/私:私欲
2.下列句子中加粗词语的意义和用法,不相同的一项是(  )
A.岂人主之子孙则 必 不善哉/追而不及,岂 必 伏罪哉
B.若是则荆国终 为 天下桡/若 为 佣耕,何富贵也
C.今诚利,将军 何 死/夫子 何 哂由也
D. 以 父行法,不忍/ 以 子之矛陷子之盾
3.以下文句分别编为四组,全都表现文中有关人物“动必缘义,行必诚义”的一组是(  )
A.①景公致廪丘以为养.孔子辞不受②正法枉必死
B.①万乘难与比行,三王之佐不显焉②至于郊,使人复于王曰:“臣请死.”
C.①遂伏剑而死②于是乎伏斧锧,请死于王
D.①不去斧锧,殁头于王廷②石渚之为人臣也,可谓忠且孝矣
4.下列对原文有关内容的概述和评价正确的一项是(  )
A.景公很欣赏孔子的政治主张,因此把廪丘赠送给孔子,但是孔子认为景 公不是很了解自己,就没有接受.
B.子囊认为擅自撤军有罪伏剑而死,荆王追悔莫及,就赐他一具桐木棺材,来表示歉疚之意.
C.石渚迫于忠孝不能两全而“伏斧锧”请死,按封建伦理来论,可以说是古代既忠且孝的楷模.
D.本文写孔子、子囊和石渚的事迹,意在表现儒家“廉耻”、“忠孝”的思想观念,这种思想观念与我们今天的法治精神是完全一致的.
5.把下列句子翻译成现代汉语.
(1)不复于王而遁.
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(2)人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡,以存亡之所以数至也.
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(3)正法枉必死.
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baobao9979 1年前 已收到1个回答 举报

sea_air21 幼苗

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1.A
2.B
3.C
4.C
5.(1)没有向荆王请示就撤兵了.
  (2)一国之主忧虑的是,社稷存却不知为什么存,社稷亡却不知道为什么亡,这就是存亡的危险多次出现的原因.
  (3)立法者枉法一定被处死.

1年前

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