欧阳修《朋党论》1、这篇文章的主题是什么?作者的写作目的是什么?2、何为君子之朋,何为小人之朋,两者的根本差异何在?将下

朋党论
开放分类：文学
作者简介
欧阳修(1007～1072年)
北宋时期政治家、文学家、散文家,和诗人.唐宋古文八大家之一.字永叔,号醉翁,晚号六一居士（客有问曰：“六一,何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶.”客曰：“是为五一尔,奈何?”居士曰：“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”）谥号“文忠”.著有《欧阳文忠公集》吉州永丰（今属江西）人.欧阳修自称庐陵人,因为吉州原属庐陵郡.
正文
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者利禄也,所贪者货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保.故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也.君子则不然.所守者道义,所行者忠信,所惜者名节.以之修身,则同道而相益；以之事国,则同心而共济；终始如一,此君子之朋也.故为人君者,但当退小人之喂朋,用君子之真朋,则天下治矣.
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋.舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治.及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人,并立于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治.《书》曰：“纣有臣亿万,惟亿万心；周有臣三千,惟一心.”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国.周武王之臣三千人为一大朋,而周用以兴.后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人.及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣.唐之晚年,渐起朋党之论.及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰：“此辈清流,可投浊流.”而唐遂亡矣.
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣；能禁绝善人为朋,莫如汉献帝；能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世.然皆乱亡其国.更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之,然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也.周武之世,举其国之臣三千人共为一朋.自古为朋之多且大,莫如周.然周用此以兴者,善人虽多而不厌也.
嗟呼!治乱兴亡之迹,为人君者,可以鉴矣!
译文
臣听说关于“朋党”的说法是自古就有的,只希望吾君能辨识他们是君子还是小人罢了.大体说来,君子与君子,是以理想目标相同结成朋党；小人与小人,以暂时利益一致结成朋党.这是很自然的道理呵.
然而臣又认为小人没有朋党,只有君子才有.这是什么缘故呢?（因为）小人所喜的是利禄,所贪的是货财.当他们利益一致的时候,暂时互相勾结而为朋党,这种朋党是虚伪的.等到他们见利而各自争先,或者到了无利可图而交情日益疏远的时候,却反而互相残害,即使对其兄弟亲戚也顾不得.所以臣认为小人无朋党,他们暂时为朋党,是虚伪的.君子就不是这样.他们所依据的是道义,所奉行的是忠信,所爱惜的是名誉和节操.用它们来修养品德,则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家,则能够和衷共济,始终如一,这就是君子的朋党.所以做君王的,只应该废退小人虚伪的朋党,而任用君子真正的朋党,只有这样,才能天下大治.
尧的时候,小人共工、驩兜等四人为一朋党,君子则有八元和八恺共十六人为一朋党.舜辅佐尧,废退四凶小人的朋党,进用八元八恺君子的朋党,尧的天下得以大治.等到舜自己做了天子,皋陶、夔、后稷、契等二十二人并列于朝廷之上,彼此递相称美,互相推举谦让,共二十二人为一朋党,舜一一任用他们,天下也得以大治.《尚书》上说：“纣有臣亿万,便有亿万条心；周有臣三千,却只是一条心.”纣的时候,亿万人心各不相同,可说是不成其为朋党了,然而纣却因此而亡国.周武王的臣子三千人结成一个大朋党,但周却因此而振兴.东汉献帝时候,把天下所有名士都看成党人而予以囚禁,直到黄巾军起来,汉室大乱,这才悔悟,把党人都予释放,可是局面已经无法挽救了.唐朝晚年,又逐渐兴起朋党的说法,到昭宗时,把在朝名士都杀了,有的还被投到黄河里,说是“这些人自称清流,可以投他们到浊流里去（让他们变成浊流）”.然而唐朝也即随之灭亡了.
那些前代的君主,能让人人各怀异心不结朋党的,莫过于纣；能禁止、断绝好人结为朋党的,莫过于汉献帝；能诛杀清流朋党的,莫过于唐昭宗时代.然而都因此致乱而使他们亡国.而彼此称道赞美、推举谦让而自信不疑的,莫过于舜的二十二臣,舜也并不怀疑他们且都予以任用.然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党所欺骗,反倒称赞舜是聪明的圣人,因为他能辨识君子和小人呵.周武王时代,推举他的国里臣子三千人合成一个朋党,自古以来结为朋党的,从人数之多与规模之大都莫过于周,可是周却因此而振兴,那是好人即使很多他们也总觉得不够的缘故呵.
唉,这些治乱兴亡的史迹,做君王的很可以引为鉴戒呢!