问说 阅读理解君子之学必好问（1）.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑（2）,非问无以广识（3）.好学而不勤问,非真能好

问说 阅读理解
君子之学必好问（1）.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑（2）,非问无以广识（3）.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达（4）于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?（5） 贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正（6）也.不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也.等于己者,问焉以资切磋（7）,所谓交相问难(nàn)（8）,审（9）问而明辨之也.《书》不云乎?“好问则裕.”孟子论“求放心”,而并称曰“学 问之道”,学即继以问也.子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也.古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已.是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(ráo)之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也.三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?是己而非人（10）,俗之同病.学有未达,强(qiǎng)以为知,理有未安（11）,妄以臆度(duo).如是,则终身几无可问之事.贤于己者,忌之而不愿问焉,不如己者,轻之而不屑问焉,等于己者,狎（12）之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人.人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳.夫自用,其小者也；自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九.不然,则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短.而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也.嗟乎!学之所以不能几(jī)于古者,非此之由乎?且夫不好问者,由心不能虚也；心之不虚,由好学之不诚也.亦非不潜心专力之敌,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也.智者千虑,必有一失.圣人所不知,未必不为愚人之所知也；愚人之所能,未必非圣人之不能也.理无专在（13）,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣.
1、引文一议论的核心问题是_________________，对此，作者提出的观点是______________________。
2、作者具体阐释“问”与“学”关系的句子是_________________________。（用原文回答）
3、文中论述了“问”的意义在于_________________________。（据原文概括）
4、作者分析了在“问”的问题上的种种错误行为，指出其产生的思想根源是________________。
5、根据作者的论述，你认为对“问”的正确态度是_________________________________________。（根据文意回答）