《阴符经》“天有五贼,见之者昌”其中“贼”为何义?

“天有五贼,见之者昌”出自《阴符经》.“天有五贼”,连道藏这样权威的道家经典都将“五贼”解释为“金木水火土”五行,字面上的意思虽可解释得通,但贼之含义却与汉字本义想去甚远,贼之本义原是刀毁贝,戕害伤害的意思.故本文之解释不采用“金木水火土”之逻辑.
贼本意是偷窃强夺,与天联系起来,就是盗窃天机,即窥破天机的意思
“天有五贼,见之者昌”字面解释：天底下存在有五种需要注意的损害,如果可以清楚认识到这五种损害机理,则可以趋吉避凶,一切顺利.
看一下历史上的高人怎么解释这句话.
太公曰：『其一贼命,其次贼物,其次贼时,其次贼功,其次贼神.贼命以一消,天下用之以味；贼物以一急,天下用之以利；贼时以一信,天下用之以反；贼功以一恩,天下用之以怨；贼神以一验,天下用之以小大.』
鬼谷子曰：『天下五贼莫若贼神,此大而彼小,以小而取大,天地莫之能神.而况于人乎.』
筌曰：『黄帝得贼命之机,白日上升；殷周得贼神之验,以小灭大；管仲得贼时之信,九合诸侯；范蠡得贼物之急,而霸南越；张良得贼功之恩,而败强楚.』
因此“命、物、时、功、神”是五种可能出现对人戕害的状态描述,有害必有利,因此也存在着适应与运用,借势发展的机会.天有五贼中的“天有”代表着一种必然趋势,其意思即是讲必然存在着五种对人的戕害.“见之者昌”是讲人只要明白其中的原理,就可以避凶趋吉、见机行事.