“自康乐以来，未复有能与其奇者”的语境与表层含义
“自康乐以来，未复有能与其奇者”出自南朝文学家陶弘景的山水小品《答谢中书书》。此处的“康乐”指的是南朝宋著名诗人谢灵运，他袭封康乐公，酷爱山水，是中国山水诗的开创者。这句话的字面意思是：自从谢灵运以后，就再也没有人能欣赏山水奇景了。陶弘景在信中向友人谢徵描绘了山川之美后，发出此叹，表面上是将谢灵运奉为山水知音的标杆，并感慨知音难觅。这既是对先贤的致敬，也隐含了对收信人（同为谢氏子弟）的期许与共勉，希望对方能成为像谢灵运一样懂得自然之美的雅士。
深层次意蕴：审美境界的孤独与精神传承
这句话的深意远超字面。首先，它揭示了审美活动的至高境界——真正的“与其奇”（领略山水之奇妙），需要观者具备与之匹配的澄明心境、文化素养与生命感悟。陶弘景暗示，多数人游山玩水仅止于耳目之娱，而谢灵运则能与之进行精神对话，这种深度共鸣是稀缺的。其次，这句话透露出一种深刻的孤独感。陶弘景身为隐士，沉醉于山水，他此言既是追慕古人，也是自况——他自认是谢灵运之后，少数乃至唯一能“与其奇”的继承者。这种孤独，是超拔世俗的精神高度所带来的必然结果。
文化史上的回响与启示
从文学史角度看，这句话确立了一个重要的审美评判标准，将谢灵运推向了山水审美典范的地位。同时，它也反映了魏晋南北朝时期文人自觉追求自然、探寻个体精神价值的时代风气。陶弘景借此言，不仅评价了历史，也定义了当下与未来：真正的知音，跨越时空而存在。对于我们现代人而言，这句话启示我们，面对自然与人文景观，不应止步于浅层观赏，而应努力提升自身的审美与人文修养，去追求那种与天地精神相往来的深刻体验，成为能“与其奇”的后来者。