《指南录后序》中的词类活用，古今异义，特殊句式，一词多义

1.字词解析 　　

①注意释义 　　

士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集） 　　

北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上） 　　

吕师孟构恶（è）于前（坏事。构恶：做坏事。） 　　

予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。） 　　

贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。） 　　

天高地迥（jiǒng）（迥：远） 　　

避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。） 　　

诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。） 　　

境界危恶（è）（恶：困难。） 　　

②通假字 　　

具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。） 　　

层见错出（见，通“现”。） 　　

道中手自钞录（钞，通“抄”） 　　

③词性活用 　　

A.名词作状语 　　

北虽貌敬（貌：表面上） 　　

予分当引决（分：按名份） 　　

草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。） 　　

日与北骑相出没（日：每天） 　　

B.名词作动词 　　

道海安、如皋（道：取道） 　　

则直前诟虏帅失信（前：走上前） 　　

④一词多义 　　[间] 　　

A名词jiān 　　得间奔真卅（机会） 　　

彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》） 　　

扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》） 　　

出没于长淮间（之间） 　　

B动词jiàn 　　

中间崩倒之声（夹杂《口技》） 　　

肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》） 　　

C量词jiān 　　

安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》） 　　

D副词jiàn 　　

间以诗记所遭（间或，有时） 　　

间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》） 　　

[靡] 　　

A动词mǐ 　　

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》） 　　

相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》） 　　

B动词mí 　　

徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》） 　　

C形容词mǐ 　　

众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》） 　　

D副词mǐ 　　

天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到） 　　

[如] 　　

A动词 　　

如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去） 　　

劳苦功高如此（像《鸿门宴》） 　　

固不如也（比得上《鸿门宴》） 　　

杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》） 　　

B介词 　　

绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》） 　　

其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》） 　　

⑤古今异义 　　

穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。） 　　

以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。） 　　

初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。） 　　

为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。） 　　

几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。） 　　

⑥偏义复词 　　

不复顾利害（偏指“害”危害） 　　

⑦源于本文的成语 　　

痛定思痛——悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。 　　

2.句式解析 　　

①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。 　　

莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。） 　　

夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语） 　　

②“为”与“所”相呼应，表示被动 　　为巡船所物色 　　为巡徼所陵迫死 　　

3.难句解析 　　

①众谓予一行为可以纾祸。 　　

“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。

全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。” 　　

②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。 　　

“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，仍然。

“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。

全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，

（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。 　　

③昔人云：“将以有为也。” 　　“

将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。

“为”，读wéi，作为。

全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。” 　　

④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。 　　

吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，

“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。

贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。

“羁縻”，是“被扣留”的意思。 　　

⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 　　

《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。

意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。

全句译作：死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。