嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师

嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
小题1:对下列句中划线字的解释，不正确的一项是

A．其 下 圣人也亦远矣下：低于

B．于其 身 也，则耻师焉身：身体

C．不 耻 相师耻：以……为耻

D． 或 师焉，或不焉或：有的

小题2:下列句中“师”的意义和用法与例句中“师”相同的一项是
例句：吾从而师之

A．而耻学于师

B．孔子师郯子、苌弘

C．择师而教之

D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

小题3:下列句中划线字的意义和用法相同的一项是

A．师道 之 不传也久矣巫医乐师百工 之 人

B．今其智 乃 反不能及见其人 乃 大惊

C．或师 焉 ，或不焉少 焉 ，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

D．爱 其 子，择师而教之 其 皆出于此乎