请回答下列问题阅读寒山诗联,回答联中的“诗人”是谁,并默写出读文中的任意两联.尘却历一千余年,重复旧观,辛有名贤来作主.

山月不随江水去；
天风时送海涛来.
这是清代长沙陈恪勤题于镇江焦山水晶庵中的一联,它出自宋代名相赵汝愚的诗中.据《宋人逸事汇编》载：“赵汝愚题福州鼓山寺诗云：‘几年奔走厌尘埃,此日登临亦快哉.江月不随流水去,天风常送海涛来.’朱晦翁摘‘天风海涛’四字刻石.”本联将“山月”换为“江月”,“江水”换作“流水”,卓有深意.
“山月不随江水去”,山中之月,或阴或晴,亘古如此,而江水滚滚流淌,无论古今,从不停息.山月本有升沉,但作者在此却化动为静,突出其静态,与江水奔流的动态形成对比.江水东流在中国文化中常与时间的流逝联系在一起,而明月则常象征人生的高洁飘逸情怀,此处也可看作是这样的意思：江水不断奔涌,而山月依然朗照；时光永远流逝,而个人冰心依旧,这就反映出一种在不断变化的世界面前的坚守.“山月不随江水去”要高明于“江月不随流水去”,一方面“江月”与“山月”相比,少了一份清幽与凝重,与水流形不成太大的反差,另一方面,由山到水,显得空间阔大,意境广博,气象不凡.
“天风时送海涛来”则重在写人世间的风云变幻.天风骤起,不时将大海波涛送于屹立在岸边的人眼前,人世也是如此,树欲静而风不止,各种风浪磨难常常出其不息地纷至沓来,但从字里行间,我们看不出作者有丝毫惧怕之意,而是拥有一种度尽劫波后的从容与达观,对“天风海涛”抱的是欣赏迎接的态度,而不是躲避退缩.
本联对仗工稳,联语酣畅淋漓,人物胸襟孤高标致,不同凡响.
尘劫历一千余年,重复旧观,幸有名贤来作主；
诗人题二十八字,长留胜迹,可知佳句不烦多.
苏州寒山寺,始建于公元502年梁天监年间,到了唐代,相传唐名僧寒山曾在该寺居住,故改名寒山寺.寺院历经数代,屡毁于火,现在的建筑为清末重建.这是清代邹福保题于寒山寺碑廊的一副对联.
上联概括寒山寺历史.“尘劫历一千余年”,寒山寺在尘世中已有一千多年的历史了,“一千余年”指从梁天监年间到清末重建之时.“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短到一刹那,不过,通常所称的劫,是指我们这个世界的长时代而言.这里的“尘劫”除了点明时间之长以外,还包含有经历各种劫难的意思.这一句虽短,但寒山寺所经的人世波折却被浓缩后纳于其中,里面蕴含有作者深深的感慨.“重复旧观”指明重建.“幸有名贤来作主”,“名贤”当指当时主持重建仪式的人,“幸”字承前文而来,可以看作是作者对寒山寺历尽劫波后能重新修建的欣悦之情,同时也有对“名贤”作主、恢复名胜的感激.
“诗人题二十八字”,寒山寺本已有名,唐代诗人张继落第后途经此地,满怀羁旅之愁写下《枫桥夜泊》一诗,自此,诗韵钟声,脍炙人口；寺以诗名,传扬中外.此处“诗人”即指张继,“二十八字”指《枫桥夜泊》一诗：“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”“长留胜迹,可知佳句不烦多”,张继的《枫桥夜泊》一诗虽只有二十八字,但名胜与诗歌两相结合,更为彰著.“佳句不烦多”是作者的观点,隐含了对此诗的高度评价.

诗人是张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；
诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不烦多？
苏州寒山寺联）
诗人是（邹福保）；诗句是（ 尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；
诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不烦多？），（ 尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；
诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不烦多？）。...