阅读下面文言文段,完 阅读下面文言文段, 贾谊论 苏轼 非才之难,所以自用者实难.惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其
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| 贾谊论 苏轼 |
| 非才之难,所以自用者实难.惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也. 夫君子之所取者远,则必有所待；所就者大,则必有所忍.古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也. 愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文 ① ,犹且以不用死.然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道.将之荆,先之以冉有,申之以子夏.君子之欲得其君,如此其勤也.孟子去齐,三宿而后出昼 ② ,犹曰：“王其庶几召我.”君子之不忍弃其君,如此其厚也.公孙丑问曰：“夫子何为不豫?”孟子曰：“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也.夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣.若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也. 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年.欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣.为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍,而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志.安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘为赋以吊屈原,萦纡郁闷,超然 ③ 有远举之志.其后以自伤哭泣,至于夭绝.是亦不善处穷者也.夫谋之一不见用,则安知终不复用也!不知默默以待其变,而自残至此.呜呼!贾生志大而量小,才有馀而识不足也. 古之人,有高世之才,必有遗俗之累.是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用.古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋.彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之.亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振.而为贾生者,亦谨其所发哉! [注]①汉文：汉文帝刘衡.②昼：地名.③超然：跳跃的样子.超,同“跃”. 1．对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是（ ） A．夫子何为不 豫—— 豫：高兴 B．虽三代何以远 过—— 过：错 C．彼其匹夫 略 有天下之半——略：夺取 D．一不见用,则忧伤病 沮—— 沮：失望 2．下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一项是（ ） A．所就者大,则 必有所忍／亦使人君得如贾生之臣,则 知其有狷介之操 B．君子之爱其身,如此其至 也 ／夫谋之一不见用,则安知终不复用 也 C．王 其 庶几召我／观 其 过湘为赋以吊屈原 D．古之贤人,皆负可致 之 才／将 之 荆,先之以冉有,申之以子夏 3．下列各项中,不能说明贾生“量小”“识不足”的一项是（ ） A．安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉 B．其后以自伤哭泣,至于天绝 C．愚深悲生之志,故备论之 D．不知默默以待其变,而自残至此 4．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语. （1）贾生,王者之佐,而不能自用其才也. 译文：______________________________________ （2）然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶? 译文：______________________________________ （3）贾生,洛阳之少年.欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣. 译文：______________________________________ |
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