陶渊明“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具”并自称“但识琴中趣,何劳弦上声”。

【超尘脱俗，怡然自得的生活情趣】
概括起来大概就是诗人的一种雅兴，诗人把技术上的客观要素看得很轻，而很重视主观上的认识和爱好，追求一种神会！“性不解音”自然也是一种夸张和谦虚的说法！
陶渊明有一张没有弦的琴，作为自己的文房玩物。人家问他：「无弦之琴，有何用处？」诗人答道：「但识琴中趣，何劳弦上音。」这是「琴趣」二字的来历，可知琴趣不在于音声。后人以「琴趣」为词的别名，可谓一误再误。以琴曲为琴趣，这是一误；把词比之为琴曲，因而以琴趣为词的别名，这是再误。宋人词集有名为「琴趣外篇」的，现在还有六家：欧阳修、黄庭坚、秦观、晁补之、晁端礼，赵彦端。此外，叶梦得的词集亦名为「琴趣外篇」，可是这个集子后来已失传了。所有的「琴趣外篇」，都不是作者自己选定的书名，而是南宋时出版商汇刻诸名家词集时，为了编成一套丛书，便一本一本的题为某氏「琴趣外篇」。于是，「琴趣外篇」就成为词的别名了。

大美无声，乐在其中。

是一种悠闲自得，远离喧嚣的趣味

就像“采菊东篱下,悠然见南山”的那中感觉，他不一定喜欢去耕田，但是他享受那种怡然自得，无拘无束的感觉。这就是他的归隐的趣味i。