求王安石的《伯牙》是的意思以及词语的理解和赏析~越快越好~

俞伯牙,春秋战国 时期晋国的 上大夫 ,原籍是 楚国郢都 （现湖北 荆州 人）.经过考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家 冯梦龙 在小说中的杜撰,而在此之前的《 史书 》与《 荀子 》、《琴操》、《 列子 》等书中均为“伯牙”.东汉高诱注曰：“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《 辞源 》也注曰：“伯姓牙名”.伯牙是当时著名的 琴师 ,善弹七弦琴,技艺高超.既是弹琴能手,又是 作曲家 ,被人尊为“琴仙”.《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”,可见他弹琴技术之高超.《 吕氏春秋 ·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山、 流水 的故事.《琴操》记载：伯牙学琴 三年不成,他的老师成连把他带到 东海 蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》.现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品.后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》.历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于 荀况 的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听；伯牙鼓琴,而六马仰秣”.用夸张的 手法 极言其音乐演奏的生动美妙.在《 吕氏春秋 》和《列子》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵.据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在 泰山 ,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.而《列子·汤问》的记载为：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师,伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进.成连说自已只能教弹琴技艺,而其师万子春善移情,便带伯牙去东海找万子春请教移情之法.可伯牙到了东海,并未见到万子春,只看见汹涌的波涛,杳深的山林和悲啼的群鸟,伯牙心中豁然一亮,感慨地说：“先生移我情矣!”于是创作水仙操.