关于禅定状态禅定状态的人可以看到过去某个时间段某个地点发生的事情吗

红船 1年前 已收到1个回答 举报

guo3962 幼苗

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慧言圣解---------高层次论述禅定功夫
00、禅到家的征兆是贪嗔止息、悲心滂沱.
0、修行到离贪嗔痴,身口意都清净了才算到家.
1、念头的生起是因为有贪嗔,一旦对贪嗔之境彻底厌、离、背、舍,才会心空如洗.
2、如果心灵不是控诉的很厉害,为什么一个人静不下来呐?
3、人因为不安于涅槃,所以开口便说话.
4、不管修行修到多好,也不管经典读的多少,只要还有喜欢的东西,就会再轮回.
5、平常就要学习舍念和断念,不然临终的时候,稍有放不下就要轮回.
6、有五明而有渴爱,有见解而有争论.
7、法界无限的宽阔,众生原本解脱,只因长久以来,人心皆有所住,致而失去敏锐的感应力,并如春蚕吐丝一层层地自困.
8、禅的目标在于使人彻底安心,而下手出也是从安心入门.
9、人类的不安来自于渴求,想保护,占有.因而追求时,保护时、追悔时均使人痛苦.所以幸福的背后总是有着不安.
10、存在的、拥有的都是苦,对一切见解,愿望,不乐、不苦、不喜、不欲、不求而解脱.
11、人类的一切执着来自于见解------分别自性见、俱生自性见.
12、对于没有开悟经验的人,善知识的指导方法有两个,一个是渐修,一个是顿修
13、自性就是不变、永恒、绝对、完美、圆满、本体的种种心态,种种观念,谓之自性.
14、轮回的根本是自性见-------我见、法见,由于它让人类紧张、焦虑、不自在,所以才轮回.
15、观五蕴,等同观一切法,观五蕴无我,等同观一切法无我.
16、佛教的修行分很多层次,在较高的层次的修行里,必须对“五蕴无常、无我”的现象,有深刻的观察和感触才堪称“修行好”.
17、大小显密各个宗派,其修道重点共同在于破除我见法见,只是彼此的下手处和教育学人的方法,轻重略有不同而已.
18、涅槃解脱是一切烦恼、一切戏论止息的境界.

1年前

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