《马说》《桃花源记》《三峡》《观沧海》《爱莲说》《望月》的内容是?

《马说》原文　　世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗（zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也. 　　马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn,古音为shí）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也,虽有千里之能,食（shí）不饱,力不足,才美不外见（xiàn）,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 　　策之不以其道,食（sì）之不能尽其材
世有伯乐,然后有千里马.
,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪（yé）?其真不知马也.
世间有了伯乐,然后才有千里马.千里马经常有,但是伯乐不常有.所以即使有名马,也只是辱没在仆役的马夫手里,和普通的马一起死在槽枥之间,不因日行千里而著称. 　　日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石粟.喂马的人不知道它能日行千里却来饲养.所以这样的马,虽然有日行千里的才能,（但）吃不饱,力气不足,才能和优点不能表现在外面,和普通的马等同尚且都不可能,又怎么能要求它能日行千里呢? 　　驾驭它不按照驾驭千里马的正确方法,喂养千里马却不能竭尽它的才能,千里马鸣叫人们却不能通晓它的意思,手执马鞭站在它的面前,说道：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧!
《桃花源记》原文　晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林, 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之属.阡（qiān）陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐. 　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂（suì)与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语（yù）云：“不足为（wèi)外人道也.” 　　既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路. 　　南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
译文 东晋太元年间,有一个武陵人以打鱼为生.（有一次渔人）沿着小溪前行,忘记路程的远近.忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有其它的树,花草遍地鲜艳美丽,落花繁多而纷乱.渔人对此感到非常诧异.(渔人)又向前划去,想划到那片林子的尽头. 　　桃林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座山,山边有个小洞,里面隐隐约约好像有光亮.（渔人）就跳下船,从洞口进入.起初洞口极其狭窄,仅容一人通过.（渔人）又向前走了几十步,（洞口）由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了.有平坦宽广的土地,一排排整齐的房屋,肥沃的田地,美丽的池塘,桑树竹林之类的东西.田间小路互相通达,（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音.人们在村落间来来往往耕种劳作,男男女女的服饰和外面的人全都一样,老人和小孩,乐在其中. 　　（桃花源的人）一见渔人,就大为惊奇,问他是从哪里来的.（渔人）细致详尽地回答了他们,人们就把渔人请到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他.村里人听说来了这么一个客人,都来打听消息.（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方,不再出去了,于是就同外界的人隔绝了.他们问（渔人）现在是什么朝代,（他们）竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.这个渔人一一地给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情,（他们）听了都很感叹惊讶.其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒菜饭食来款待他.（渔人）居住了几天,告辞离开.这里面的人告诉他说：“这里的一切不值得对外面的人讲!” 　　（渔人）出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,（一路上）处处标上记号.（渔人）到了武陵郡,便去拜见太守,把这些情况作了禀报.太守立即派人随同他前往,寻找先前所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了. 　　南阳人刘子骥,（是个）高尚的名士,听说了这件事,高兴地计划要去（探访）.没有实现,不久生病死了.此后（再也）没有探访（桃花源）的人了.
《三峡》原文 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜不见曦月.
至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也.
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多趣味.
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
译文
在七百里的三峡中,两岸高山连绵不绝,没有一点空缺的地方；重重的悬崖,层层的峭壁,如果不是正午,就看不见太阳,如果不是半夜,就看不到月亮.
到了夏天,江水暴涨,漫上两岸山陵,上下航行的船都被阻绝了.有时遇到皇帝有命令必须急速传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这其中有一千二百里,即使乘着奔驰的骏马,驾着风,也没有船行的快.
春冬季节,白色的急流,回旋着清波,碧绿的深潭,映着（山石林木的）影子.高山上多生长着姿态怪异的柏树,悬泉和瀑布在那里飞流冲荡.水清,树荣,山高,草盛,确实有很多乐趣.
每逢初晴的日子或者结霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,常有猿猴在高处放声长啸,声音持续不断,凄凉,猿叫的回声在空荡的山谷里传响,悲哀婉转,很久才消失.所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
《观沧海》原文 观沧海 　　曹操（东汉） 　　东临碣石,以观沧海. 　　水何澹澹,山岛竦峙. 　　树木丛生,百草丰茂. 　　秋风萧瑟,洪波涌起. 　　日月之行,若出其中； 　　星汉灿烂,若出其里. 　　幸甚至哉,歌以咏志.
译文 东行登上碣石山,来感悟大海. 　　海水多么宽阔浩荡,山岛高高地挺立在海边. 　　树木和百草一丛一丛的,十分繁茂. 　　秋风吹动树木发出悲凉的声音,海中翻腾着巨大的波浪. 　　太阳和月亮的运行,好像是从这浩瀚的海洋中出发的. 　　银河星光灿烂,好像是从这浩淼的海洋中产生出来的. 庆幸得很呐,就用诗歌来表达我的心志吧!
《爱莲说》原文 水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人 甚(有的版本为“盛”）爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓(màn)不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉. 　　予谓菊,花之隐逸(yì）者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫（yī）!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
译文 　水上和陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的有很多.晋代陶渊明唯独钟爱菊花.自李氏唐朝以来,世上的人们十分喜爱牡丹.我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染,经过清水的洗涤而不显得妖媚.它的茎中间是贯通（空心）的,外形是挺直的,不牵牵连连的,不枝枝节节的,香气传播得越远越清幽,它笔直地洁净地立在那里,（人们）可以远远地观赏它们,却不可亲近而轻慢的把玩它. 　　我认为,菊花,是花中的隐士；牡丹,是花中富贵的人；莲花,是花中品德高尚的人.唉!爱菊花的人,在陶渊明后就很少听说了.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?爱牡丹的人,当然人很多了.
至于《望月》,不知道您是问哪一篇?