英语翻译“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.

黄帝内经家用说明书 第一部分 第二章 为什么现在的人活得不好（1）
乃问于天师曰：余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰；今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?
岐伯对曰：上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
为什么现在人50岁不到,动作就开始迟缓了
通过前面讲的24个字,我们已经知道黄帝变成真人了,但他依然保持着好问的习惯.有一天,他问他的老师岐伯：余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰.春秋就是一年.所以,这句话的意思就是,我听说上古时期的人,活到一百岁了,动作还没有衰退、衰弱的迹象.
我先讲一下什么是动和作?动是动,作是作,两者不一样.大家先看看繁体字的“动”是怎么写的.左边是个重力的“重”,右面是个发力的“力”.
这个“重”其实和我们的脚后跟有关.我们的脚后跟叫踵,有个成语叫“摩肩接踵”.道家还有个说法叫“踵吸”,意思是说脚后跟还会呼吸.因此,所谓“动”就是指脚后跟发力.而“作”,一个单立人加一个“乍”字,意思就是人的五指乍开,它指动手.所以,我们常说的“动手动脚”其实就叫动作.动手叫作,动脚叫动.
有句老话叫“人老先老腿”.当一个人的气血不够了,为了先满足心脑、脏腑对气血的需要,人就会牺牲他的末梢,于是,腿脚就开始不灵便了,手也开始不灵巧了.所以,很多人说身体不好的时候,比如糖尿病病人,他最开始受伤的可能是腿脚.就像蜥蜴,它遇到危险的时候会先断了尾巴.人到气血不足,需要保全自己的时候,就会牺牲自己的肢体.可是“上古之人”活到一百岁,腿、脚、手,一点儿衰弱的迹象都没有,这叫“动作不衰”.
说到这,我想到了一个问题：现在西方人热衷的健身,其实应该只能叫做“健体”.他们都是只锻炼四肢,不锻炼内脏的.看到这,又有人会产生疑问：体和身不一样吗?两者确实不一样.身是指身躯、躯干,体是指四肢.所以,“动作不衰”指的是他们的腿、脚、手都很灵便,原因就在于他们的身躯是健康的,气血是充足的,所以才会“动作不衰”.
这个问题,黄帝在三四千年前就发现了：年半百,50岁不到；动作皆衰,腿也迈不开了,手也捏不了精细的东西了.这是因为时代的变化还是因为人而导致的呢?显然,黄帝已经知道这肯定是由于人失道而导致的.
道错了,再怎么养生都是白养
“今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之也?”对于黄帝提出的这个问题,他的老师岐伯就回答说,在古代的时候,“其知道者,法于阴阳,和于术数”.
所谓“道”,大家可以简单理解成是自然变化的规律.你顺着,或者你打算顺着这个规律走的前提是你要知“道”.自然界的变化规律是不以人的意志为转移的.可是,我们现在的人都是什么啊,一拍脑门儿,然后就按照自己的臆想、妄想去做事了.这种臆想、妄想往往是违背自然界的变化规律的.所以,上古的人,尤其是那些知道天地变化规律的人,首先他知“道”；第二,他了解这个变化规律,他知道怎么去做.
另外,从道家传承来讲,它强调四个字,叫“道、法、术、器”.“道”是天道,“法”是人定的,就是说你该怎么跟着“天道”去做.“法”也有善恶之分.顺应天道的“法”就是善法,相反,违背天道的“法”就是恶法.“术”是指技术层面上的操作方法.“器”是指有型的物质或是有形的工具.有句话叫“工欲善其事,必先利其器”,指的就是这个意思.

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