高山流水和知音的含义

相传俞伯牙善弹琴,钟子期（有传说是一个樵夫）善听琴.伯牙弹奏“高山”,钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹奏“流水”,钟子期又说“洋洋兮若江河”.伯牙 所念,钟子期 必得之.钟子期死后,伯牙不再弹琴,以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志.后世就以“知音”比喻对自己非常了解的人.
附录：
1、《吕氏春秋》卷十四《孝行览.本味》：伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河.”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓,以为世无足复为鼓琴者.非独琴若此也,贤者亦然.难有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也.
2、至于“高山”、“流水”两曲,伯牙之后再没有流传,后世所奏的《高山流水》,是根据传说中的意境重新谱写而成.