戊辰卜,及今夕雨?弗及今夕雨?癸卯卜,今日雨.其自西来雨?其自东来雨?其自 北来雨?其自南来雨?

郭沫若老《卜辞通纂》：“戊辰卜：及今夕雨?弗及今夕雨?”这是一种在时间意义上事情的即将出现或即将不出现的某种很不确定性.是一场疑惑或疑问.当然,也可以美其名曰是一种追问.而追问的形式却也可以分岔.既然连追问的形式都可以分岔,那么,还有什么有关意义的阐释方式是不能分岔的?而这种分岔,却并非是可以一览无余的.包括哲学性话语的一览无余.也因此,佗在意义阐释方面也是无限的.
据郭沫若老《卜辞通纂·第三七五片》（缀合）：“癸卯卜,今日雨.其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”郭老这一组甲骨文片的缀合,堪为甲骨文缀合的绝世之作.是林泰辅所载《龟甲兽骨文字》之片为上片、罗振玉所载《殷墟书契前编》与《殷墟书契后编》之片为右下片与左下片之间的缀合.(龙驿按：其后又见于严一萍《甲骨缀合新编》）.但是,李圃编《甲骨文选读·天体气象》中的释文却有释义误读,且释义误读比较劲大,主要是把明白无误的四方的“雨”,用毛笔手写成了“风”；另外,把上下片文字的顺序也有所颠倒,本来上一句是上片的“北”的方位和下一句是左下片的“南”的方位,却竟然在释文次序上被颠倒.所以,无论其文本的占卜意义多么迷离或迷惘,但在甲骨文片缀合之后,在其文本中的词句,却是极其有组合秩序的.