记承天寺夜游中的文言现象如果可以请帮忙写出生于忧患死于安乐中的文言现象，和曹刿论剑中的文言现象，

至于通假字承天寺夜游里没什么,但是其他的有一些
古今异义
　　但少闲人如吾两人者耳.
　　但：
　　古义：只是；今义：但是,表转折关系的连词
　　耳：
　　古义：助词,表示限制语气,相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词,耳朵.
　　闲人：
　　古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人
　　月色入户
　　户：
　　古义：多指门；今义：住户、人家
　　念无与为乐者
　　念：
　　古义：考虑,想到；今义：纪念,思念 ,读
　　盖
　　古义：原来是,表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西.
词类活用
　　步：名词作动词,散步.例句：相与步于中庭.
倒装句
　　相与步于中庭：一起在院子里散步.（介宾短语后置,应为“相与于中庭步”）
　　但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了.（定语后置）
省略句
　　解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉.（省略主语）
特殊句子
　　主旨句
　　何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
　　表达出作者孤寂凄凉,无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁,以及他豁达的人生观.

1.没有通假字 2.未复有能（与）奇者（参与，这里指欣赏） 念无（与）为乐者（一起，共同） 3.古今异义（但）少闲人如吾两人者耳 但：古义（只是

什么叫文言现象？