勉学 颜之推在说明道理时,这篇短文用了哪些方法?试作简要的分析

古之学者为己,以补不足也；今之学者为人,但能说之也.古之学者为人,行道以利世也；今之学者为己,修身以求进也.夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实；讲论文章,春华也,修身利行,秋实也.
　　人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也.吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘；二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣.然人有坎壈,失于盛年,犹当晚学,不可自弃.幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也.
夫圣人之书,所以设教,但明练经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义,“燕寝”“讲堂”,亦复何在?以此得胜,宁有益乎?光阴可惜,譬诸逝水.当博览机要,以济功业；必能兼美,吾无间焉.
第一段用对比手法和比喻论证的手法,以春华秋实作比喻,形象生动地阐明了学习目的“修身利行”.第二段作者用自身的事例告诉我们学习态度“固须早教,勿失机也”,“不可自弃”.第三段作者介绍了学习方法,告诉我们读书应“明练经文,粗通注义,常使言行有得”.