为什么说认识的任务是透过现象认识本质?

一、 现象和本质的关系
二者既有区别、又有联系的
区别：现象是个别的、易逝的、表面的、人的感觉可以直接感知的；本质是一般的、相对稳定的、内在的、必须借助抽象思维才能把握的.因此认识了事物的现象不等于认识了事物的本质.
联系：现象是本质的表现.任何现象都是本质的表现,而任何本质总要通过现象表现出来.因此认识事物的本质必须借助于对事物现象的认识.
难点剖析：
1、真象与假象
真象是指以肯定的方式或从正面如实地反映事物本质的现象.
假象是指以否定的方式或从反面歪曲地反映事物本质的现象.
真象与假象都是事物本质的表现,是事物本身所具有的一种客观现象,都属于客观范畴.透过真象能认识事物的本质,但依据假象,也可以获得对事物本质的正确认识.
在这一问题认识上的误区是：真象是事物本质的表现,假象不是事物本质的表现.
2、假象和错觉的区别
首先,二者的本质不同.假象属于客观范畴,是事物本身所具有的客观现象.与真象相对,都是由事物的本质决定的,是事物本质的反映.错觉属于主观范畴,是人们以客观事物表面现象、个别特性的错误的主观反映,是错误的感性认识.
其次,二者的产生原因不同.假象是由客观事物的实际条件造成的,根源于事物的本质；而错觉的产生即有主观原因,又有客观原因.
第三,二者的作用不同.假象掩盖事物的本质,但透过假象,人们可以认识到事物的本质；而依据错觉,人们就会犯错误.
二、感性认识和理性认识的关系
含义：感性认识是对事物现象的认识；理性认识是对事物本质和规律的认识.
难点剖析：对感性认识和理性认识理解的四个误区
（1） 感性认识就是事物的现象,理性认识就是事物的本质.
感性认识是对事物现象的认识,理性认识是对事物本质及其规律的认识.感性认识与理性认识只是认识过程两个不同的阶段.两者都是人脑对客观事物的反映,都属主观认识范畴,是第二性的东西.现象和本质及其规律是事物本身固有的,是客观的第一性的东西.两者是反映被反映、主观与客观的关系.
（2）感性认识是不可靠、不正确的,理性认识才是可靠、正确的.
感性认识和理性认识都是认识,都是客观事物在人脑中的反映,必然都存在着如实反映和歪曲反映这两种情况.因此,两者均有正误之分.
（3）感性认识的总和就是理性认识.
理性认识绝不是感性认识的简单、机械相加.要实现由感性认识到理性认识的飞跃,必须充分发挥主观能动性,积极掌握大量的感性材料；然后对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作.第一个条件是实现飞跃的前提,第二个条件是实现飞跃的关键.
（4）感性认识来源于实践,理性认识来源于感性认识
虽然感性认识和理性认识在认识中的地位、作用、特点有不同,但两者都是认识,都应来源于实践,因为实践是认识的惟一来源.
三、认识的根本任务
1、认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识,透过现象抓住本质.
2、感性认识为什么要上升到理性认识?
首先从现象和本质的区别看,认识了现象不等于认识了本质；
其次,从认识的水平和程度上看,理性认识较感性认识更深刻；
第三,从认识的作用上看：理性认识较感性认识能更好地指导实践活动,尤其是科学理论对实践具有巨大的推动作用.
3、怎样从感性认识上升到理性认识?
（1）充分发挥人的主观能动性,创造实现飞跃的两个条件：第一：占有大量的合乎实际的感性材料.这种感性材料必须全面、真实.这是实现飞跃的前提条件.它要求我们要勇于、勤于实践.第二：对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和综合,这是实现飞跃的关键.它要求我们要善于、勤于思考.
所以,从感性认识到理性认识的飞跃过程不是一个自然而然的过程,而是一个需要充分发挥人的主观能动性的过程.
（2）在实践基础上不断深化、扩展、推移认识.