【出处】:《礼记·檀弓下》:晋献文子成室,

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dil456 幼苗

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出处
  《礼记·檀弓下》
编辑本段原文
  晋献①文子②成室,晋大夫发③焉.张老④曰:“美哉轮⑤焉,美哉奂⑥矣!歌⑦于斯,哭⑧于斯,聚国族⑨于斯.”文子曰:“武也得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要⑩领以从先大夫⑿于九京也.”北面⒀再拜稽首⒁.君子谓之善颂善祷.
编辑本段译文
  晋国祝贺赵文子宫室落成,晋国的大夫发礼前往致贺.张老说:“多么高大,多么华美!您将在这里祭祀奏乐,在这 里居丧哭灵,在这里与国宾、宗族聚会了.”赵文子说:“武能够在这里祭祀奏乐,在这里居丧哭灵,在这里与国宾、宗族聚会,这就是全尸而跟从先大夫葬于九原 了.”于是向北面再拜叩头,  君子称他们是一个善于赞美祝福,一个善于祈祷免祸.
编辑本段注释
  ①献:进献礼物,引申为祝贺.  ②文子:赵武(前596—前545)的谥号.这是后人追记,所以称谥号.  ③发:指送礼.  ④张老:前去送礼物的晋大夫.张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国.  ⑤轮:盘旋屈曲而上,引申为高大.  ⑥奂:众多,盛大.成语“美轮美奂”本于此.  ⑦歌:指祭祀.古代祭祀要奏乐歌颂.  ⑧哭:指举行丧礼.  ⑨国族:指晋国的贵族.聚国族:指宴饮.  ⑩要:同“腰”.  ⑾领:头颈.古代刑戳,罪重腰斩,稍次杀头.全要领,即免受行戳的意思.这里是赵武对赵氏被灭族记忆犹新的表示.  ⑿先大夫:指亡父赵朔等人.  ⒀北面:面向北.古代堂礼,长辈面南而坐,小辈北向而拜.  ⒁稽(qǐ)首:叩头到地,伏地停留片刻方起,叫稽首.是九拜(九种拜的礼节)中最恭敬的.  (15)善:擅长.

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5张A 幼苗

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《礼记·檀弓下》,《汉书·艺文志》著录《(礼)记》有一百三十一篇,班固自注说:“七十子后学者所记也。”到汉代,戴德传《记》八十五篇,称《大戴礼》,今佚存四十篇。戴圣传《记》四十九篇,称《小戴礼》,即《礼记》。所以《礼记》的作者,最初应是孔门弟子及后学者,经世代相传授,至戴圣始成书。戴圣,梁郡(治所在今河南省商丘南)人,汉宣帝时做过博士(掌古今史事待问和书籍典守的官)、九江太守,为汉初鲁人高堂生的五...

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宝贝太天真 幼苗

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晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:「美哉轮焉!美哉奂焉!歌於斯,哭於斯,聚国族於斯。」文子曰:「武也得歌於斯,哭於斯,聚国族於斯,是全要领以从先大夫於九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

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