| 众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美.人皆嗤吾固陋,吾不以为病.应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.’ 古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病 .嘻,异哉!”
近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履.吾记天圣中先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行.酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆.当时士大夫家皆然,人不相非也.会数而礼勤,物薄而情厚.近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后敢发书.苟或不然,人争非之,以为鄙吝.故不随俗靡者,盖鲜矣.嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎?
御孙 ② 曰：“俭,德之共也；侈,恶之大也.”共,同也；言有德者皆由俭来也.夫俭则寡欲.君子寡欲则不役于物,可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家.故曰：“俭,德之共也.”侈则多欲.君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲则多求妄用,败家丧身；是以居官必贿,居乡必盗.故曰：“侈,恶之大也.”
昔正考父饘粥 ③ 以餬口,孟僖子知其后必有达人.季文子相三君 ④ ,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠.……石崇以奢靡夸人,卒以此死东市.近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困.其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝. 汝非徒身当服行 ⑤ ,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云 .（选自《温国文正司马公文集》,有删节）
【注释】①康：指司马康,司马光的儿子.②御孙：春秋时期鲁国的大夫.③正考父饘粥：正考父,春秋时期宋国的大夫,孔子的远祖.饘,稠粥.粥,稀粥.④季文子相三君：季文子,春秋时期鲁国的大夫季孙行父.三君,指鲁文公、鲁宣公、鲁襄公.⑤服行：实行.
1、对下列句子中加粗词的解释,正确的一项是（ ）
A、吾不以为 病 ——病：疾病
B、当时士大夫家皆然,人不相 非 也——非：不对
C、小人寡欲则能谨身节用,远罪 丰 家——丰：丰收
D、孟僖子知其后必有 达 人——达：显达
2、下列各组语句中,全都表现作者“以俭素为美”的一组是（ ）
①人皆嗤吾固陋,吾不以为病
②故不随俗靡者,盖鲜矣
③居位者虽不能禁,忍助之乎
④俭,德之共也；侈,恶之大也
⑤夫俭则寡欲
⑥聊举数人以训汝
A、①③⑤
B、②③⑤
C、③⑤⑥
D、①⑤⑥
3、下列对原文的分析和概括,不正确的一项是（ ）
A、文中第一段多处引用孔子的话语,又把“古人”与“今人”对“俭”的不同态度作对比,目的都是为了能更明确地提出论点.
B、文中叙举“先公”宴客从俭之事,是以长辈的身分,从家风的角度进行正面教诲,娓娓而谈中尤显亲切,让人更易接受其主张.
C、文章最后一段举正考父、季文子的例子是从正面说明“以俭立名”,举石崇、寇莱公的例子则是为了从反面说明“不俭”必“自败”.
D、从这篇深入浅出的家训中,我们可以看出：司马光已敏锐地洞察到,一个人对待物质生活的态度,将会影响到他事业的成功或失败.
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
（1）古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病.
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（2）汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云.
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