东郭履\袁安卧\孙康映读\子猷舟\王恭币\苏武餐毡”,出处?

1.东郭履（东郭履）
dōnɡ ɡuō lǚ
《史记．滑稽列传》:"东郭先生久待诏公车贫困饥寒衣敝履不完.行雪中履有上无下足尽践地道中人笑之."后因以"东郭履"形容处境窘迫.
2.袁安卧
yuán ān wò
指身处困穷但仍坚守节操的行为.
汉 时 袁安 未达时,洛阳 大雪,人多出乞食,安 独僵卧不起,洛阳 令按行至 安 门,见而贤之,举为孝廉,除 阴平 长、 任城 令.见《后汉书·袁安传》 唐 李贤 注引《汝南先贤传》.后因以“袁安高卧”为典,指身处困穷但仍坚守节操的行为.元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“看路径行人绝迹,我可便听园林冻鸟时啼,这其间 袁安 高卧将门闭.” 柳亚子 《消寒一绝》：“ 袁安 高卧太寒酸,党尉 羊膏未尽欢.”亦省作“ 袁安卧 ”.宋 苏舜钦 《答宋太祝见赠》诗：“穷冬三日雪,旅肠迫枯饿.不免 东郭 行,难效 袁安 卧.”《西游记》第十八回：“那里得 东郭 履,袁安 卧,孙康 映读；更不见 子猷 舟,王恭 币,苏武 餐氊.”或作“袁安睡”.宋 梅尧臣 《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“闭门我作 袁安 睡,呵笔君为谢客谣.”
3.孙康映读
孙康映雪夜读,比喻读书非常刻苦.
孙康也是晋国人,官至御史大夫．孙康少时酷爱读书,很想夜以继日的读书,但晚上无钱买油点灯,到了冬日,昼短夜长,漫长的黑夜他只有默默背诵或回忆白天读过的书．一年的冬天,天气格外寒冷,一连下了几场大雪．严寒的夜晚,他拥着单薄的被子,听着呼啸的寒风,正在床上背书,突然发现窗口越来越亮,披衣出门一看,原来是白雪把窗口映亮了．突然灵机一动,是否可以看书,果然字迹清楚,比一盏小油灯还强．从此以后,孙康经常夜里蹲在雪地里映着雪光苦读．他的全部精力都投入在书里,不觉的寒冷也不感到疲倦,孙康刻苦攻读,终成大业．
4.子猷舟
子猷舟 字面意思是子猷的小船
其实是有一个典故的,常比喻一些人事情快要成功了,却又突然放弃,做事情随性情!不考虑后果
王子猷即王徽之,潇洒风流,任性倜傥.据《世说新语·任诞》载：
王子猷居山阴,夜大雪.眠觉开室,命酌酒.四望皎然,因起傍徨,咏左思《招隐诗》.
忽忆戴安道.时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰：
“吾本乘兴而行,兴尽而返.何必见戴!”
他的行为,全部受制于自己的心理,与世俗的功利性目的不同.
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一般的人做事情,总要考虑一下我做这个干什么,有什么好处.没有好处是绝对不会干的,
一切都是从我出发的.
在常人的眼里,王子猷的行为是疯子的做法.既然千里而来,而且已经到了家门前,无论
如何是应该去拜见一下的.可他就是没有按照常规来操作,既是他的疯处,也是他的妙处.
他也有目的,那就是顺其自然,随机、随心、随缘.有了兴趣就做,叫做率性而动；没有
了兴趣,那就不去做.想见戴安道,就连夜出发；不想见了,那就回家.没有任何拖泥带水的
意思,真正叫做潇洒.
5.王恭币
晋王恭尝披鹤裘涉雪而行.孟昶窥见之叹曰:"此真神仙中人也."事见《晋书．王恭传》.后用为衣着不俗之典实.
6.苏武餐毡
苏武厄于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯的故事.囚窖中,断绝饮食,苏武以毡毛充饥,数天不死,匈奴以为神,遂放遂北海牧羝,十九历经磨难,宁死不屈,誓死报效国家!
出处《苏武牧羊》