老子 客观唯心 朴素唯物 老子的,“道生一,一生二,二生三,三生万物.”是客观唯心,还是朴素唯物,请给予说明,

“道”是老子思想体系的核心,他说：“道生一,一生二,二生三,三生万物”（《老子》四十二章）,认为一切由道生出.当前学术界对老子“道”的理解,有较多的分歧.一种意见认为“道”是先天地而生的精神性实体,《老子》第二十一章说：“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物”.第十四章又说：“无状之状,无象之象,是谓惚恍”.这里恍惚的“道”就是观念,或说是超时空的绝对理念.又如第二十五章说：“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.”这里的“道”也是先天地而生的世界万物的本原,是无形无声、独立于整个自然界之外而永远不变的绝对精神.第四十章说：“天下万物生于有,有生于无”.在这里生于“无”即是生于“道”,“道”就是“无”,二者都是虚无的本体或精神的实体,从而表现出客观唯心主义的宇宙观.另一种意见认为,老子的“道”在哲学上不反映唯心论,因为“道”是“有象”“有物”的,《老子》的“道生一”等于《淮南子·天文训》的“道始于一”,“一”是“道”相对于个别事物的一种称谓.此外,还有人认为老子的哲学思想是矛盾的,既有唯心主义的一面,也有唯物主义的一面,总体上可归结为客观唯心主义.

客观唯心.

客观唯心
"三"生的"万物"才是唯物,而道在它之前,生它,所以是客观唯心

老子他自己也不知道 我就更不知道了 用现代的哲学体系来划分 我觉得有点委屈了先贤 实际上很多学者对他的评价是 大部分客观唯心 某些方面也有朴素唯物的意味