形而上学解释通俗的讲,形而上学有两种意思.一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中,这一含义的

首先要弄清楚
哲学里面有4大部分
唯物主义
唯心主义
辩证法
形而上学//
这4大部分是两两对立的
唯物主义VS唯心主义
辩证法VS形而上学
而且 哲学里只有2大阵营
即 唯物主义和唯心主义
辩证法是附属于唯物主义;而 形而上学附属于唯心主义
没有游离于唯物主义之外的辩证法
也没有游离于唯心主义之外的形而上学
也就是说、
辩证法和形而上学 分别是唯物主义和唯心主义的一部分
因此
形而上学 就是唯心主义//
那么 我们开始进入正题
因为辩证法和形而上学是完全对立的
所以
形而上学是 静止的 孤立的 片面的 表面的...
那么
辩证法就是 运动的 联系的 整体的 本质的...
(由此可见 它们是完全对立的)

形而上学的静止性体现在:始终用静止的观点来看待事物
否认事物的发展..
而辩证法的运动性就是说:看待事物用运动 发展的观点 相信事物是不停运动发展的

形而上学的孤立性是指:认为事物是单个存在的 事物和事物之间不存在相互的联系..
就像楼上所举的例子 "头痛医头 脚痛医脚"
而辩证法的联系性是说:肯定事物间的联系 认为事物和事物之间有着直接或间接的关系

形而上学的片面性表明:只看清楚事物的一部分 没有从整体上来把握事物..(譬如 盲人摸象..)
而辩证法的整体性理所当然就是:从整体的角度把握 分析事物..

(关于形而上学的表面性
说实话 我们学的时候书上并没有涉及到这个
但仔细想下 还是不难解释的)
形而上学的表面性：看事物之从事物的表面来做判断
没有深入事物的本质来把握..(以貌取人)
而辩证法的本质性(暂且这么称呼):看事物时深入事物的本质 从本质上来把握//
而且
这些都只是理论上的解释
要想真正的了解 还必须结合实际情况
(实际上 这些东西都很好理解
因为 现实中我们就经常犯形而上学的错误)
第二
关于"超经验"
(我们上学的时候 书上也只是提了下意思..
并没有给具体化成名称)
理所当然的
"超经验" 就是指看待事物时 只是依赖于自己的意识感觉或以往的经验
并不注重于事物新的情况和实践结果
(标准的唯心主义)
所以
只要你犯了以上5条的任意条
就可以说 你的观点是形而上学
而且
如果你把握刚才我讲的辩证法特点极端化的话
这就 同样犯了 形而上学的错误
举例子:辩证法的运动性
就有很多人认为事物是绝对的运动和变化的
就好比有人说"昨天的我不是现在的我"
咋看之下 是在辩证法的运动性之内 但实际上应经成为唯心主义
(其实 这儿有个专有名称来定义 好久不看忘记了)
而真正的唯物辩证法所讲的运动性包含绝对的运动和相对静止
说了这么多
其实一开始 我对哲学也很不知所措
但后来多思考 特别是上课时与老师同学的讨论
就逐渐领悟了