英语翻译我是个韩国留学生,老师留的作业不太明白

往古的时侯,伏牺氏治理天下,（他）仰观天象,俯察地理,观察鸟兽的形象和大地的脉理,近的取法自身,远的取于它物,在这个基础上,才创作了《易》和八卦,用卦象示人吉凶.到了神农氏的时代,使用结绳记事的办法治理社会,管理当时的事务,社会上的行业和杂事日益繁多,掩饰作伪的事儿也发生了.（到了黄帝的时代,）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹,悟出纹理有别而鸟兽可辨,因而开始创造文字.（文字用于社会之后,）百业有定,万类具明.仓颉造字的本意,大概取意于《夬卦》,《夬卦》说,臣子应当辅佐君王,使王政畅行.这就是说,仓颉创造文字是为了宣扬教令、倡导风范,有助于君王的施政.君王运用文字工具,更便于向臣民施予恩泽,而臣民应以立德为本,切不可自恃具有文字之工去捞取爵禄.
仓颉初造文字,是按照物类画出形体,所以叫做文,随后又造出合体的会意字、形声字,以扩充文字的数量,这些文字就叫做字.叫它为字,是说它来文的孳生,使文字的数量增多.把文字写在竹简、丝帛上,叫做书.书意味着写事像其事.（文字）经历了五帝、三王的漫长岁月,有的改动了笔画：有的造了异体,所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻,字体各不相同.
《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习,学官教育他们,先教六书.（六书的名称,）第一叫指事,指事的含义是：字形、结构看起来认得,但须经过考察才能知道它所体现的字义,上下二字即属此例.第二叫象形,象形的含义是：用画画的办法画出那个物体,笔画的波势曲折同自然物的态势相一致,日月二字即属此例.第三叫形声,形声的含义是,按照事物的性质和叫法,挑选可相比譬的声符和义符组成文字,江河二字即属此例.第四叫会意,会意的含义是：比联起事理有关的字素,构成文字；掺合字素的意义,可以得知新字的字义或旨趋,武信二字即属此例.第五叫转注,转注的含义是：立一字为头、为根,创制类属字,类属字对根字的形音义有所承袭,与根字意义相通,考老二字即属此例.第六叫假借,假借的含义是：没有为某事某物造字,而按照某事某物的叫法,找一个同音字代表它,令长二字即属此例.
到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇,籀文同古文有了差异.（不过古文尚在通行,）一直到（春秋末年）孔子写六经,左丘明着《左传》都还在使用古文；古文的形体、意义仍为学者们所通晓.再往后（到了战国）,诸侯们依靠暴力施政,不服从周天子；他们憎恶礼乐妨害自己,都抛弃典籍（各行其是）.中国分为七雄并峙,田亩的丈量方法相异,车子的规格尺码不同,法令制度各有一套,衣服帽子各有规定,说起话来方音分歧,写起字来相互乖异.